স্বাভিমান:SWABHIMAN

ASSAM MAJURI SRAMEEK UNION IS ONE OF THE TWO UNIONS OF BARAK VALLEY THAT ARE INVITED TO TEA WAGE-NEGOTIATION TO BE HELD ON 3-01-12 IN THE OFFICE OF THE LABOUR COMMISIONER IN GUWAHATI TO SETTLE THE NEW WAGE-STRUCTURE OF BARAK VALLEY TEA-WORKERS.

Union has decided to raise the following points during the negotiation process

(1)  The wage should be hiked to the level of the wage of NREG-workers of Rs.130 which is the least wage among the prevailing minimum wages for unskilled workers in the various sectors of the state.

(2)  Alternatively, existing wage may be hiked to the level at par with the wages of West Bengal Terai region (First year Rs.85 w.e.f April 2011, Rs.90 w.e.f April 2012, Rs.95 w.e.f April 2013, The arrears of first year will be paid in two installments) incorporating the VDA component in the wage structure.

(3)  The Nirikh (task) should be maximum of 18 Kg with a differential Nirikh structure depending on number of rounds during various periods of the year.

Out of this negotiation process, Union will continue to press for its demand to settle the minimum wage of tea-workers under minimum wage act by the Wage Board basing on the criteria of the family of a worker as 3 units instead of 1.5 units.

SYMBOLIC FAST ON 27th DEC. AND 'JAIL BHORO' ON 31st DEC AT SILCHAR CALLED BY VARIOUS ORGANISATIONS UNITEDLY TO HIGHLIGHT THE DEMANDS OF (1) STRONG AND EFFECTIVE LOKPAL (2) STRONG FOOD SECURITY ACT WITH UNIVERSAL PDS (3) WAGE HIKE OF TEA AND UNORGANISED SECTOR WORKERS (4) REPEAL OF AFSPA ETC.

We are not against reservation in Lokpal, but we are against the Govt. draft of the Bill. We are not against food security bill, but we are against the Govt. draft of the Bill. We demand a strong and effective Lokpal with investigative power and strong food security act with universal PDS. – SWABHIMAN NGO  

      

Ref :  Press Statement                                                  Date :12-12-2011

          Assam Mujuri Srameek Union, having its headquarter at Silchar, has been spearheading a movement of the tea-workers, NREG-workers and other rural and unorganized workers since last few years. The union has been consistently demanding equal wage for equal work for tea workers and the hike of the tea workers at least to the level of NREGA wage in the state. The Union has launched a vigorous campaign and also recently staged demonstration in front of the Asstt. Labour Commissioner Office in support of these demands. At present, Barak Valley tea workers are getting Rs 55 which is much lower than the wages of their counterpart in Brahmaputra Valley who are getting Rs 71.

          Being the major tea workers’ union of Barak Valley, Cachar Cha Srameek Union has been negotiating with the owners’ Association for a new wage agreement after the expiry of the old one. But Assam Mojuri Srameek Union is of the opinion that all unions small or big should be engaged in the wage negotiation process. However, though Assam Mojuri Srameek Union is not averse to the damand raised by Cachar Cha Srameek Union for the hike of wage of tea workers to the level of the wages of West Bengal Tea Workers under the new wage agreement, Assam Mojuri Srameek Union demands to include Variable Dearness Allowance (VDA) component in the wage structure and to keep the Nirikh(task) to the maximum of 18 Kg level. Union also demands that new Nirikh (task) structure needs to be formulated considering the availability of tea-leaves and different number of rounds during the different periods of the year and keeping the task to maximum of 18 Kg.

         Assam Mojuri Srameek Union is determined to launch a vigorous movement, if the demand for wage hike for tea workers is not met, and Union appeals to all other Unions to come forward for a united movement to establish the tea workers’ rights.

____________________________________________________________________________________________________________

          আসাম মজুরি শ্রমিক ইউনিয়ন, শিলচরে যার কেন্দ্রীয় অফিস, দীর্ঘদিন থেকে চা-শ্রমিক,  এনরেগা শ্রমিক, গ্রামীণ ও অন্যান্য অসংগঠিত শ্রমিকদের অধিকারের প্রশ্নে আন্দোলন চালিয়ে আসছে। ইউনিয়ন চা-শ্রমিকদের সমহারে মজুরি এবং বর্তমান মজুরি বৃদ্ধি করে এনরেগা শ্রমিকদের মজুরির সমান মজুরি প্রদানের দাবি লাগাতার জানিয়ে আসছে এবং এই দাবিতে ব্যাপক প্রচারের সাথে সাথে সম্প্রতি সহকারী লেবার কমিশনারের অফিসের সম্মুখে বিক্ষোভ কর্মসূচীও পালন করেছে। বর্তমানে বরাক উপত্যকার চা-শ্রমিকরা মাত্র ৫৫ টাকা পাচ্ছে, যখন ব্রহ্মপুত্র উপত্যকায় একই কাজের জন্য একই শ্রমিকরা পাচ্ছে ৭১ টাকা।

        চলতি চা-চুক্তির মেয়াদ শেষ হওয়ায়, চা-শ্রমিকদের বৃহৎ শ্রমিক সংগঠন হিসেবে কাছার চা শ্রমিক ইউনিয়ন বর্তমানে মালিক পক্ষের সাথে নতুন মজুরি চুক্তির জন্য আলোচনা চালাচ্ছে। আসাম মজুরি শ্রমিক ইউনিয়ন মনে করে ছোট, বড় সব ইউনিয়নকেই এই আলোচনায় সামিল করা উচিত। তথাপি, পশ্চিমবঙ্গের নতুন চুক্তি মতে সেখানকার চা-শ্রমিকদের জন্য যে নতুন মজুরি ধার্য করা হয়েছে সেই মজুরি আসামের চা-শ্রমিকদেরও প্রদান করার জন্য কাছার চা-শ্রমিক ইউনিয়ন যে দাবি উত্থাপন করেছে, আসাম মজুরি শ্রমিক ইউনিয়নের সে ব্যাপারে আপত্তি না থাকলেও মজুরি কাঠামোয় পরিবর্তনশীল মহার্ঘভাতা (Variable Dearness Allowance, VDA) অন্তর্ভুক্ত করার ও নিরিখ (Task) সর্বোচ্চ ১৮ কেজি রাখার দাবি জানাচ্ছে। উপরন্তু বছরের বিভিন্ন সময়ে পাতিতোলার রাউণ্ড (Round) ও উপলব্ধ চা-পাতার পরিবর্তনকে বিবেচনায় রেখে এবং সর্বোচ্চ নিরিখ ১৮ কেজি ধরে বছরের বিভিন্ন সময়ের নিরিখ কাঠামো নির্ধারিত করারও দাবি জানাচ্ছে।

চা-শ্রমিকদের মজুরি বৃদ্ধির দাবি পূরণ না হলে আসাম মজুরি শ্রমিক ইউনিয়ন ব্যাপক আন্দোলন গড়ে তুলতে বদ্ধপরিকর এবং চা-শ্রমিকদের অধিকার আদায়ে আসাম মজুরি শ্রমিক ইউনিয়ন অন্যান্য সব ইউনিয়নকে ঐক্যবদ্ধ আন্দোলন গড়ে তোলার জন্য এগিয়ে আসার আহ্বান জানাচ্ছে। 

                        Sd/-

            (ALTAF KHAN, SISIR DEY)

                   President/Secretary
         Assam Mojuri Srameek Union 
            Barak Zonal Committee                 

           

।। অরূপা মহাজন ।।

(অরুণোদয়ের জন্য)

            “এরাই আন্দোলন করব, আমরার দ্বারা অইত নায়” – এঅঞ্চলের একজন ‘হিন্দু’ বুদ্ধিজীবীর এক পাসিং-রিমার্ক। কথার কথা শোনালেও মন্তব্যটির মধ্যে সারবত্তা রয়েছে। বাক্যবন্ধের তাৎপর্য ব্যাখ্যা করতে হলে প্রেক্ষিত বিচার করেই এগোতে হবে। সম্প্রতি ইউডিএফ দলের বরাক উপত্যকা থেকে নির্বাচিত বিধায়ক, যিনি আবার এক ইসলামি ধর্মীয় সংগঠনের কর্মকর্তা, আসামের কংগ্রেস সরকারের বিরুদ্ধে এবং বরাকের যোগাযোগ ব্যবস্থার উন্নতির দাবিতে আন্দোলনে নেমেছেন। বিরোধী শিবিরের বিধায়ক হিসেবে বিভিন্ন গণসংগঠনের প্রতিনিধিদের নিয়ে সংগ্রামী মঞ্চ গঠন করে ইতিমধ্যে অনশন কর্মসূচীতে নেমে পড়েছেন এবং লাগাতার আন্দোলন কর্মসূচী ঘোষণা করে অন্যান্য বিধায়কদের পদত্যাগ করার আহ্বান জানিয়েছেন। বলাই বাহুল্য, অন্যান্য বিধায়কদের থেকে তাঁর আন্দোলনের প্রতি তেমন কোন ইতিবাচক সাড়া মেলেনি, বরঞ্চ কোন কোন প্রতিনিধি এমনও বলেছেন যে আন্দোলন করে কোন কাজ হয় না। নিন্দুকেরা কানাঘুষো করছে যে তিনি তাঁর ইউডিএফ পরিচিতি থেকে দূরত্ব বাড়িয়ে বরাকের নেতা হওয়ার যে চেষ্টা চালাচ্ছেন তাতে কংগ্রেসের দিকে পা-বাড়ানোর ইঙ্গিত নেই তো? এই নিন্দুকদের কথা যত কম চর্চা হয় ততই ভালো, কারণ এরা গণপ্রক্রিয়াকে কখনোই গুরুত্ব দেবে না। কংগ্রেস-সরকার বিরোধী আন্দোলনে যে মানুষের মধ্যে কংগ্রেস বিরোধিতা তীব্র হবে সেটা তারা বুঝতে চান না। এই আন্দোলন নিয়ে জোর চর্চার মধ্যেই বরাকের এক প্রতিষ্ঠিত বুদ্ধিজীবীর এই মন্তব্য। এই মন্তব্যের মধ্যেই লুকিয়ে আছে বরাকের আসল স্বরূপ এবং কঠোর বাস্তব।

           বিধায়কের নেতৃত্বে এই আন্দোলনের প্রেক্ষিতে করা এই মন্তব্যে ‘এরাই’ মানে যে ‘মুসলমানরাই’ এবং ‘আমরা’ মানে যে ‘শহুরে হিন্দু মধ্যবিত্ত’ তা এখানে একেবারেই প্রচ্ছন্ন। বরাকের শহুরে হিন্দু মধ্যবিত্ত নেতৃত্ব অনেকবারই বরাকের প্রতি বঞ্চনার বিরুদ্ধে আন্দোলন গড়ে তোলার চেষ্টা করেছেন, কিন্তু তা কখনোই   গ্রাম-বরাকের মানুষকে আন্দোলিত করা তো দূরে থাক, কোন বার্তা তাদের কানে গিয়েই পৌঁছোয়নি।    বার্তা প্রবাহের জন্য যেমনি মিডিয়া প্রয়োজন, ঠিক তেমনি আন্দোলনের আহ্বান আম-জনতার কানে পৌঁছার জন্য মাধ্যমের দরকার। এক্ষেত্রে এই মাধ্যমটি ‘কাঠামো – উপরিকাঠামো ও কার্যক্রমের (Structural – super structural and functional) মিলিত এক উপাদান। শিলচরের শিক্ষিত হিন্দু মধ্যবিত্ত শ্রেণিটির গ্রামের সাথে কোন আত্মীয়তার বাঁধন নেই, যে কিছু সংখ্যকের গ্রামে বাড়ি ছিল তারাও পাততাড়ি গুটিয়ে সব সম্পর্ক ছিন্ন করে শহর বাসিন্দা, অনেকেই ছেলে-মেয়েদের বাইরে পাঠিয়ে কলকাতার মফঃস্বলে ফ্ল্যাট-বাড়ি কিনে পরবাসী হওয়ার মনোবাসনা বাস্তবায়িত করতে ব্যস্ত। ব্লকের বিডিও শহর শিলচরের বাঙালি বর্ণহিন্দু চৌধুরী, না ব্রহ্মপুত্র উপত্যকার অসমীয়া চৌধুরী – তাতে গ্রামের মানুষের কোন ইতরবিশেষ ফারাক অনুভূত হয়না। বার্তা বহন করার সামাজিক সম্পর্কের কাঠামোটি মোটামুটিভাবে অনুপস্থিত। উপরিকাঠামো হিসেবে ‘মুসলিম বিদ্বেষি হিন্দু মানসিকতাই’ একমাত্র মতাদর্শ যা দিয়ে গ্রামীণ হিন্দু মানুষের সাথে যোগসূত্র স্থাপন করা তাদের কাছে সম্ভব হয়, এমন কোন সেকুলার মতাদর্শ নেই যা দিয়ে এই কাজটি সমাধা করা যায়। এমন কোন কার্যকরী সংস্থা নেই যার শহুরে শিক্ষিত নেতৃস্থানীয় সদস্যরা গ্রামে গিয়ে মানুষকে আন্দোলনের বার্তা ও ঐক্যের আদর্শের কথা বোঝাবে এবং গ্রামের সাথে যোগসূত্র স্থাপনের জন্য নতূন মানুষ তৈরি করবে। উল্টোদিকে, শহরের মুসলমান মধ্যবিত্ত সমাজ গ্রাম থেকে উঠে আসা এবং গ্রামের সাথে তাদের নিবিড় জীবন্ত সম্পর্ক রয়েছে। তাদেরকে পরধর্মের প্রতি বিদ্বেষ প্রচার করে নিজেদের ধর্মীয় ঐক্য বজায় রাখতে হয় না এবং সে অর্থে এই ইসলাম নিজেই এক সেকুলার ভূমিকা পালন করতে সক্ষম। কোন এক বিশেষ মুহূর্ত কিংবা ঘটনাকে কেন্দ্র করে তাৎক্ষনিকভাবে সৃষ্ট বিদ্বেষের মনোভাব বাদ দিলে, ধর্মীয় বিদ্বেষের মনোভাব প্রতিনিয়ত সামাজিক চর্চার বিষয় হিসেবে ক্রিয়াশীল থাকে না, উপরুল্লিখিত ‘আমরার’ মধ্যে যা বিদ্যমান এক চর্চার বিষয়। ‘তারা’ যখন রাষ্ট্রযন্ত্রের কোন অংশকে শোষণ-বঞ্চনার হাতিয়ার হিসেবে চিহ্নিত করতে পারে, তখন তারা তাদের প্রতিবেশিদের দিকে ঐক্যের হাত বাড়িয়ে দিতে উদগ্রীব হয়ে থাকে। কিন্তু এই ‘আমরার’ সাম্প্রদায়িক দিব্যদৃষ্টি তাদের হাতের রেখাচিত্রে বাংলাদেশের মানচিত্র দেখে, তকির নিচে লুকিয়ে থাকা ছুরি কল্পনা করে যেন ঐ হাত তকির দিকে যাবে এবং ‘আমরার’ বুকের দিকে ঘুরে আসবে। একথা হলফ করে বলা যায়, সাধারণভাবে গ্রামাঞ্চলের মুসলিম সমাজের আচার-ব্যবহার (অসামাজিক কার্যকলাপে যুক্তরা সামাজিক মদতে নয়, রাজনৈতিক মদতেই পরিপুষ্ট) ঐক্য গড়ে তোলার সহায়ক, বরঞ্চ হিন্দু সমাজের মনোজগত ও সামাজিক জগত এই ঐক্যের পরিপন্থী। সুতরাং, উপরুল্লিখিত মন্তব্যটিকে আরেকটু প্রসারিত করে বলা যায়, ''এরাই আন্দোলন করব – আমরার দ্বারা অইত নায়, আমরা বরঞ্চ বাগড়া দিমু”।        তবে এই মন্তব্যের অন্তর্নিহিত সাধারণ বাস্তব ‘আমরা – ওরার’ বিভাজন দূর করে আন্দোলন গড়ে তোলার ক্ষেত্র তৈরি করে না। কিন্তু ইতিমধ্যে পরিস্থিতির অনেক পরিবর্তন হয়েছে, যেখানে দাঁড়িয়ে ‘আমরা-ওরা’ মিলে আমরা সবাই এক ঐক্যবদ্ধ আন্দোলনের সূচনা করতে পারে।

          বরাক ঊপত্যকার গ্রামীণ শ্রমিক, কঠোর পরিশ্রমী কৃষক সমাজের গরিষ্ঠাংশই মুসলিম সমাজভূক্ত। জনসংখ্যা ও দৈহিক শ্রমের মাত্রার দিক থেকে এরাই চোখে পড়ার মত। চা-শ্রমিক ছাড়া শহরের দিন-হাজিরার দৈহিক শ্রম ও বিভিন্ন নির্মাণ শ্রমিকদের মধ্যে ঝাড়খণ্ডী-আদিবাসী ও কৈবর্তদের বিশেষ উপস্থিতি রয়েছে, কিন্তু দক্ষ-শ্রমিকের গরিষ্ঠাংশই মুসলিম সম্প্রদায়ভুক্ত। গ্রামীন আধিপত্যকারী শ্রেণির আধিপত্যের ভিত্তি হচ্ছে – জমির মালিক ও মহাজন, তারাই আবার সরকারি অনুদানের মধ্যসত্ত্বভোগী ও মাঝারি নিয়ন্ত্রক এবং অন্যদিকে দিসপুরের তাবেদার রাজনৈতিক শ্রেণির তল্পিবাহক। এই দু’য়ের মাঝখানে ছোট চাকুরে, ছোট দোকানদার ও ছোট জমির মালিক কৃষক পরিবার। গত বিশ-ত্রিশ বছর আগেও এই ছিল সাদামাটাভাবে বরাকের গ্রামাঞ্চলের বাস্তব চিত্র।

          বিগত বছরগুলিতে এই বাস্তব চিত্রের মাত্রাগত ব্যাপক পরিবর্তনের ফলে সামাজিক সম্পর্কের উপরও খানিকটা প্রভাব বিস্তার করেছে। বরাকের কৃষিতে গরু-লাঙ্গলের ব্যবহার একেবারেই কমে গেছে, তার জায়গা নিয়েছে পাওয়ার-টিলার ও ট্র্যাক্টর। ধানবীজের বৈচিত্রময় ফসলের জায়গা নিয়েছে বাজার নিয়ন্ত্রিত গুটিকয় ধানবীজ ও তার পরিপূরক সার, কম্যুনিটি ফিসারিজের জায়গা নিচ্ছে ব্যক্তিমালিকানাধীন ফিসারিজ। এশিয়ান ডেভেলাপমেন্ট ব্যাঙ্ক ও বিশ্ব ব্যাঙ্কের থেকে ধারের অর্থে গড়ে উঠছে বিভিন্ন ধরণের ইমারত, পাওয়ার লাইন, টাওয়ার লাইন ও মহাসড়ক। এইসব কর্মকাণ্ডকে কেন্দ্র করে পুরোনো মধ্যসত্ত্বভোগীদের সাথে নতূন আরেকদল ঠিকাদার-সাপ্লায়ার গোষ্ঠী জন্ম নিয়েছে। পঞ্চায়েত ব্যবস্থাকে কেন্দ্র করে উঠে এসেছে আরেকদল প্রতিপত্তিশালী গোষ্ঠী যারা এনরেগা সহ পঞ্চায়েত বিলি-বন্টনের ক্ষেত্রে ফড়ে-দালালের ভূমিকায় লিপ্ত। বহু পঞ্চায়েত প্রতিনিধি নব্য ধনিরা এখন ট্র্যাক্টর-পাওয়ার টিলার, গাড়ি-বাড়ির অলিখিত মালিক। পুরোনো ও নতূন মিলে এই গোষ্ঠীটি সম্প্রদায়গতভাবে মিশ্র চরিত্রের এবং বড়-মাঝারি ও ক্ষুদ্র মাপের স্তরতন্ত্রে অন্তর্ভুক্ত এই গোষ্ঠীটি একে অপরের উপর নির্ভরশীল। এই নির্ভরশীলতার ক্ষেত্রে দুর্নীতি এক মুখ্য ভূমিকায় রয়েছে এবং এভাবে এরা দিল্লি-দিশপুর থেকে বরাকের দালাল রাজনৈতিক নেতৃত্ব হয়ে এক শৃঙ্খলের মধ্যে আবদ্ধ রয়েছে। তাদের নিজেদের মধ্যে স্বার্থের দ্বন্দ্ব দেখা দিলেও শান্তিপূর্ণ সহাবস্থানই তাদের স্বার্থ সুরক্ষিত রাখার প্রধান গ্যারান্টি। রেল যোগাযোগ ব্যবস্থার দূরবস্থার জন্য আমরা যখন ট্রান্সপোর্ট লবিকে দায়ী করি, তখন আমাদের একথাও স্মরণে রাখতে হয় যে বরাকের রাজনৈতিক নেতৃত্বের কত সংখ্যক গাড়ি এই ট্রান্সপোর্ট লবির অধীনে প্রতিদিন শিলচর–গুয়াহাটির দূর্গম পথ পাড়ি দেয়। বরাকের প্রতি বঞ্চনার বিরুদ্ধে চ্যালেঞ্জ জানানোর ক্ষেত্রে এই গোষ্ঠীর আত্মশক্তি স্বাভাবিকভাবেই দুর্বল হলেও, সামাজিক সংঘাত প্রশমিত করে রাখার ক্ষেত্রে তাদের একটা গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রয়েছে। কারণ সামাজিক সংঘাত বেশিদূর এগোলে বিভিন্ন সম্প্রদায় থেকে উঠে আসা এই গোষ্ঠীটি তাদের আপাত-শান্তিপূর্ণ স্বার্থের ব্যাঘাত ঘটার সম্ভাবনা দেখে।

          অন্যদিকে এক ব্যাপক অংশের মানুষ পরিবার প্রতিপালনের জন্য অসংগঠিত শ্রমিক হিসেবে জড়িয়ে পড়ছে এই কর্মকাণ্ডে কায়িক শ্রমের যোগান দিতে। আগে যেসব ব্যাপক অংশের গরিব ও মাঝারি কৃষক কৃষিকাজ করেই সংসারের ব্যয় সংকুলান করতে সক্ষম ছিল, তারাই এখন এই ব্যাপক অসংগঠিত শ্রমিক। এই অসংগঠিত শ্রমিক দলে মুসলিম ও চা-জনগোষ্ঠীর লোকদের প্রাধান্য থাকলেও, আর্থিক সংকট সব সম্প্রদায়ের মানুষকেই এই দলে টেনে এনেছে। উপরের স্তরের চাকুরিজীবী যারা মোটা অংকের মাইনে পান – শতাংশের হিসেবে তাদের শক্তি একেবারেই নগণ্য এবং নিজেরা দুর্নীতিতে লিপ্ত থাকুক বা নাই থাকুক – দুর্নীতির জন্য এই ব্যবস্থার তারা সমালোচক – কিন্তু এর দাওয়াই হিসেবে এখনও এরা আর্থিক উদারনীতিরই পক্ষে। তবে মধ্য ও নিম্ন স্তরের স্বল্প মাইনের সরকারি–বেসরকারি চাকুরিজীবীরা উদারবাদী অর্থনীতির ব্যাপক কুপ্রভাবের কঠোর বাস্তবে অতীষ্ঠ। খুচরো ব্যবসায় বিদেশি লগ্নি ব্যাপক ক্ষুদে দোকানদারদেরও শঙ্কিত করে তুলছে। এছাড়া রয়েছে চা-শ্রমিক ও বিভিন্ন ক্ষুদ্র-মাঝারি ও ভারি শিল্পপ্রতিষ্ঠানের শ্রমিকরা। চা-শ্রমিক ছাড়া অন্যান্য শিল্প-শ্রমিকরা সংখ্যায় কম হলেও, এদেরও সম্প্রদায়গত গঠন মিশ্র চরিত্রের। এই ব্যাপক সংগঠিত-অসংগঠিত শ্রমিক ও নিম্নস্তরের মাস-মাইনের চাকুরিজীবীদের মধ্যে পূর্বের দেশজোড়া       দলিত-অবিসি জাগরণের এবং বর্তমানের দেশ ও বিশ্বজোড়া শ্রমিক-কৃষক আন্দোলন ও গণ-অভ্যুত্থানের ইতিবাচক প্রভাব পড়ছে। সুতরাং, এরাই বরাকের প্রতি বঞ্চনার বিরুদ্ধে প্রধান ভিত্তি হিসেবে বিবেচিত হওয়া উচিত। কিন্তু দুর্ভাগ্য এই যে বঞ্চনার বিরুদ্ধে যারা কথা বলেন তাদের মস্তিষ্কে এই বাস্তবতা কোন প্রভাব ফেলে না।

The neo-liberal policy and the policy of appeasement serving the corporate interest of the Indian big business houses and the global oligopolists, pursued by the Indian Govt. is increasing the inequality, poverty, unemployment and the prices of the essential commodities in leaps and bounds. In the list prepared on the basis of human development index, India’s place is 119 out of 129 countries. As per the Govt record of 2010, the rate of life expectancy of birth (years) is 64.4%, the rate of malnutrition in the age group of 6-59 months is 79%, below 3 years is 46% and that of below 6 years is 49%. As per Arjun Sengupta report, 77% of people has the average daily expenditure of Rs.20 or less. During the period of 1994-2008, the rate of employment per annum in the Govt organized sector is (-)0.65%  and that of private sector is 1.75%. The workers in the private IT-BPO and other private sectors, and the working class in the unorganized sector who constitute the absolute majority of the India workforce are being compelled to work with measly sum of wage. Almost 2.5 lakhs of farmers committed suicide till date due to agricultural crisis.

      The budgetary allocation of fund for social sector development is very meager. As per Reserve Bank report 2010, the expenditure in education is 2.98% of GDP, that of health is 1.27% and in other social investment is only 2.38% of GDP. With an intention to reduce the social sector investment still further, the Government is conspiring to show less BPL percentage, and pursuing the policy to allow the private capitalists to enter these social sector for making profit through commercialization.

     In vehement opposition to the neo-liberal policy and on the basis of the demands mentioned below, and by being the part of the all India working class movement initiated by New Trade Union Initiative, the Union is determined to strengthen this movement further.

        Demands are – (1) All the arrear unemployment allowance under NREGA must be paid immediately. (2) 200 days of work per year should be provided to the jobcard-holders.   (3) On the basis of the guideline of Indian Labour Conference, 1957 and the directives of Supreme Court, the minimum wage of the tea-workers and the workers of all unorganized sectors must be fixed. (4) The wages of the tea-workers of Barak Valley should be at per with that of Brahmaputra Valley. (5) The universal PDS should be brought back in force. (6) The PRI and the Gramsabha should be strengthened for empowerment of the people. (7) The power should be decentralized through multi-layered autonomy to ensure equal rights of all communities. (8) The rampant corruption at all levels and the skyrocketing price hike of essential commodities must be arrested, and the Lokpal act must brought into force.

ASOM MOJURI SRAMEEK UNION

CACHAR DISTRICT COMMITTEE

H/O KHUDIRAM SARANI, SIBBARI ROAD, TARAPUR, SILCHAR-8, Regd. No 2287

_____________________________________________________________________________________________

    Ref:  Nil                                                                                  Date : 14.11.2011

      সরকার অনুসৃত নয়া আর্থিক নীতি ও দেশি-বিদেশি ব্যক্তিপুঁজি মালিকদের স্বার্থ রক্ষাকারী পদক্ষেপের ফলে সামাজিক অসাম্য, দরিদ্রতা, বেকারত্ব, নিত্য প্রয়োজনীয় সামগ্রীর মূল্যের বৃদ্ধি ঘটে চলেছে। মানবোন্নয়নের সূচক অনুযায়ী ১২৯টি দেশের মধ্যে ভারতের স্থান ১১৯ নং। ২০১০-এর সরকারি হিসেব অনুযায়ী, জন্মবছরে বেঁচে থাকার হার ৬৪.৪%,     ৬ মাস থেকে ৫৯ মাস বয়সের শিশুর অপুষ্টির হার ৭৯%, ৩ বছরের নিচে শিশুর ৪৬% ও ৬ বছরের নিচে ৪৯% অপুষ্টিতে ভুগছে। অর্জুন সেনগুপ্ত কমিশনের রিপোর্ট অনুযায়ী ৭৭% লোকের দৈনিক গড় ব্যয় ২০ টাকা বা তার কম। ১৯৯৪-২০০৮-এই পিরিয়ডে সরকারি সংগঠিতখণ্ডে গড় বছরে নিয়োগের হার (-)০.৬৫% ও বেসরকারি ক্ষেত্রে ১.৭৫%। আইটি-বিপিও ও অন্যান্য বেসরকারি ক্ষেত্রগুলোতে এবং গরিষ্ঠাংশ শ্রমজীবী মানুষ অসংগঠিত ক্ষেত্রে অত্যন্ত নগণ্য মজুরিতে কাজ করতে বাধ্য হচ্ছে। কৃষিক্ষেত্রে বিপর্যয়ের জন্য ইতিমধ্যে মোট প্রায় ২.৫ লাখ কৃষকের আত্মহত্যার ঘটনা ঘটেছে। 

Union's flag-hoisting (above)  and procession (below)

সরকারী বাজেটে সামাজিক খাতে ব্যয় বরাদ্দ নিতান্তই অপ্রতুল। রিজার্ভ ব্যঙ্কের ২০১০-এর হিসেব অনুযায়ী শিক্ষখাতে জিডিপি’র ২.৯৮%, স্বাস্থ্যখাতে ১.২৭% ও অন্যান্য খাতে জিডিপি’র মাত্র ২.৩৮% ব্যয় করা হয়। সামাজিক খাতে ব্যয় আরও কমিয়ে দেওয়ার উদ্দেশ্যে বিপিএলের সংখ্যা কমিয়ে দেখানোর চক্রান্ত করছে সরকার এবং সামাজিক ক্ষেত্রগুলিতে মুনাফালোভি ব্যক্তিমালিকদের অনুপ্রবেশের পথ সুগম করার নীতি অনুসরণ করছে সরকার।

     সরকারের এই নীতিতে সাধারণভাবে শ্রমজীবী মানুষ এবং বিশেষ করে বরাক উপত্যকার মত পিছিয়ে পড়া অঞ্চলের ও পিছিয়ে পড়া জনগোষ্ঠীদের জীবনে বিপর্যয় দেখা দিয়েছে। গণ-আন্দোলনের চাপে কাজের অধিকার সাব্যস্ত করতে এনরেগা সহ অন্যান্য যেসব জনহিতকর প্রকল্প সরকার নিয়েছে তাও দুর্নীতি ও প্রশাসনযন্ত্রের অসংবেদনশীলতা ও গাফিলতিতে সুস্টুভাবে কার্যকরী হচ্ছে না। এনরেগার বছরে ১০০ দিনের কাজ দেওয়া হচ্ছে না এবং কাজ দিতে না পারলে যে বেকার ভাতা দেওয়ার কথা, তা দিতেও রাজ্য সরকার টালবাহানা করছে। এব্যাপারে ইউনিয়নের এক রিট পিটিশনের পরিপ্রেক্ষিতে হাইকোর্ট অতিসত্বর বেকার ভাতা প্রদান করার আদেশও জারি করেছে। চা-শ্রমিকদের ন্যূনতম মজুরি সহ প্ল্যাল্টেশন লেবার আইন অনুযায়ী সুযোগ-সুবিধাগুলি দেওয়া হয় না, এমনকি বরাক উপত্যকার চা-শ্রমিকদের ব্রহ্মপুত্র উপত্যকার শ্রমিকদের চেয়েও নেক কম হাজিরা দেওয়া হয়।

            ইউনিয়ন সরকারের ব্যক্তিগতকরণের নীতির বিরুদ্ধে এবং নিম্নলিখিত দাবিগুলির ভিত্তিতে আন্দোলন গড়ে তুলতে এবং নিউ ট্রেড ইউনিয়ন ইনিসিয়েটিভের উদ্যোগে সর্বভারতীয় আন্দোলনের সাথে যুক্ত হয়ে এই আন্দোলনকে আরও শক্তিশালী করতে বদ্ধপরিকর।

Dear friends,

          We are facing our Students’ Council Election at a time when our minds are bereaved with the demise of one of our friends. The University Authority’s sensitive and timely intervention could have averted the incident which had snatched the life of our beloved friend. The authority had not taken any appropriate measure for the treatment of Ratnadeep Malakar’s injury and for that reason; he succumbed to the injury after a month had been elapsed since the incident. Moreover, the clash within the students on an issue pertaining to utterly a natural human relation, by itself implies what extent the academic atmosphere of this university has deteriorated and vitiated to. In earlier occasion, when we had to launch a movement on the issues of students’ welfare and civic facility, the authority had vindictively expelled a student who led the movement. This time also, the authority issued an order expelling and suspending few students by undemocratically and insidiously involving them with the above-mentioned incident which is under the scanner of police investigation. The said order has been issued at a time when many of these students, being the candidates of this election, have already completed the election-process and few of them have been elected DR uncontested. The timing of this order speaks volumes of the malafide intention of the authority to debar them from participating and getting elected in this Council Election. Moreover, three students, who are said to be involved in barely a natural human relation that allegedly led to the incident, had already been expelled. This way, the authority is resorting to undemocratic and vindictive action against the students to veil their negligence and insensitivity.

            So at this election moment, we appeal to the students to be sincere to the core of their hearts to ask themselves --- “don’t we have any responsibility to do justice by unearthing the cause of the demise of our friend and by saving the friends who have been victimized for no fault of theirs?

Rise and unite to achieve genuine rights of the students and to establish congenial democratic atmosphere within the university.

                  

Students’ Democratic Forum and SC-ST Students’ Development Forum

ছাত্র-কাউন্সিল নির্বাচনের মুহূর্তে  স্টুডেন্টস্ ডেমোক্রেটিক ফোরামের ও এস-এসটি স্টুডেন্টস্ ডেভেলাপমেন্ট ফোরামের আহ্বান

সাথী,

              এমন একটা সময়ে আমাদের এই নির্বাচন হচ্ছে যখন আমাদের এক সহপাঠীর মৃত্যুতে আমাদের মন ভারাক্রান্ত। যে ঘটনার ফলে আমরা আমাদের বন্ধুকে হারিয়েছি, সেই ঘটনাই ঘটত না, যদি বিশ্বাবিদ্যালয় কর্তৃপক্ষ সংবেদনশীলতার পরিচয় দিয়ে সময়মত হস্তক্ষেপ করতেন। এরপরও বিগত এক মাসকালব্যাপী রত্নদীপ মালাকার.-এর সুচিকিৎসার জন্য কর্তৃপক্ষ কোন পদক্ষেপই গ্রহণ করেনি, অথচ সময়মত সঠিক চিকিৎসা হলে আমাদের এই বন্ধুর প্রাণ রক্ষা করা যেত। উপরন্তু এক মানবিক সম্পর্ককে কেন্দ্র করে  ছাত্রদের মধ্যে সংঘর্ষই প্রমাণ করে যে বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার পরিবেশ কী বিষাক্ত হয়ে উঠেছে। কিছুদিন আগেও ছাত্রদের ন্যূনতম সিভিক-ফেসিলিটির জন্য আমাদের আন্দোলন করতে হয়েছে এবং তখন কর্তৃপক্ষ আক্রোষমূলকভাবে এক ছাত্রের উপর বহিষ্কারের খাড়া নামিয়ে এনেছিল। এবারও একই অগণতান্ত্রিক কায়দায় উপরোক্ত ঘটনার সাথে জড়িয়ে কয়েকজন ছাত্রের নামে কর্তৃপক্ষ সাসপেন্সন্ ও এক্সপালসনের আদেশ জারি করেছেন, যখন এই ঘটনার পুলিস তদন্ত চলছে। এই ছাত্রদের মধ্যে অনেকেই এই নির্বাচনে প্রার্থী এবং তারা নির্বাচনের সমগ্র প্রক্রিয়া সম্পন্ন করার পর এবং অনেকে আবার বিনা প্রতিদ্বন্দ্বিতায় ডিআর নির্বাচিত হওয়ার দিনই এই আদেশ জারি করা হয়। এতে এটা পরিষ্কার যে তাদের নির্বাচিত হওয়ার গণতান্ত্রিক অধিকার খর্ব করার উদ্দেশ্য নিয়েই এটা করা হয়েছিল। তাছাড়া, একটি নিতান্তই মানবিক সম্পর্কে আবদ্ধ তিনজন ছাত্র/ছাত্রীকে ইতিমধ্যেই বহিষ্কার করা হয়েছে। এভাবে কর্তৃপক্ষ নিজের গাফিলতিকে আড়াল করার উদ্দেশ্য নিয়েই একের পর এক অগণতান্ত্রিক ও আক্রোষমূলক পদক্ষেপ গ্রহণ করে চলেছেন।

              নির্বাচনের এই মুহূর্তে ছাত্র-ছাত্রীদের প্রতি আমাদের আহ্বান, সবাই যেন নিজেদের বুকে হাত রেখে নিজেদেরকে প্রশ্ন করে –-নিহত ও বিনাদোষে শাস্তিপ্রাপ্ত আমাদের এই সহপাঠীদের প্রতি আমাদের কোন দায়িত্ব কি নেই?

                 আসুন, ছাত্রদের ন্যায্য অধিকার আদায়ে ও বিশ্ববিদ্যালয়ে গণতান্ত্রিক পরিবেশ প্রতিষ্ঠা করার আন্দোলনে আমরা ছাত্রসমাজ এক হই। 

Ref :                                                                                                                                         Date:

A section of worker-members of the unit committees of various tea-gardens  of Cachar Ditrcict staging sit-in-demonstration

To,

The Asstt. Labour Commissioner (State)

Silchar, Assam

Sub : Wage parity between Barak – Brahmaputra valley tea-workers, Wage enhancement and Need based minimum wage for tea-workers.

                                                      Sir,

We, on behalf of Assam Mojuri Srameek Union, Barak Zonal Committee, which has its units in various tea-industries of this region, would like to draw your kind attention to the following points for your perusal and needful action.

(1) Sir, when a tea worker of Brahmaputra Valley is getting the wage of Rs.72 a day in cash in addition to the 3.25 Kg  of cereals per week food-grains at 40 P a Kg and free wood for fuel that added up to an amount of not more than Rs.20 a day, a tea-worker of Barak Valley is getting a measly amount of around Rs.55 a day in cash. Moreover, during the every wage-increase on the basis of the stipulated slab-wise increment, the increase of real wage is offset and lowered cunningly by simultaneously increasing the task (Nirikh). This is gross violation of the principle of equal wages for equal work and these anomalies should be eradicated forthwith by maintaining parity in wages and the task of 18kg plucking should be maintained till it is revised in the next round of negotiation .

(2) When the MGNREGA-workers who are considered as unskilled rural manual workers are getting the daily wage of Rs.130/worker, the present daily wage of tea-worker of Barak Valley vis-à-vis Assam is too meager to maintain the livelihood. So the daily wage of tea-workers should be enhanced from the existing Rs.55 to at least the level of MGNREGA-wage.

(3) The 15^th Indian Labour Conference held in 1957 stipulated that the need based minimum wage for all industrial workers should be calculated covering the food and living requirements of three units consumption. Under this guideline and in view of the present consumer price index (CPI), the tea-worker’s wage will be much more than the double of the existing wage. The resistance of the employer’s associations to consider 1.5 units instead of 3 units in case of calculating the tea-worker’s wage on the ground that the engagement of both male & female workers implies two earners in the family is absolutely unfounded & baseless. There are ample evidences contrary to their claim. Moreover, as the existing wage is much less than the half of need based minimum wage that would have been determined by the Wage Board under the guideline enshrined in the declaration of Indian Labour Conference and the exiting CPI, the workers are extra-economically coerced to accept less than bare minimum wage that would have been the actual wage, if calculated on the basis of the ill-founded logic of the employer’s too. So, an immediate revision-process of the wage-structure of tea-workers of Barak Valley vis-à-vis Assam needs to be initiated taking our Union, which is one of the genuine representatives of the tea-workers, into confidence.

(4) 20% Bonus along with 5% ex-gratia  should be paid to each worker before the forthcoming puja-festival.

                                                                    Yours faithfully

  

                                                       Assam Mojuri Srameek Union

                                                       Barak Valley Zonal Committee

Copy to – (1) Honourable Cabinet Minister, Ministry of Labour, Dispur, Assam. (2) Deputy Commissioner, Cachar, Silchar, Assam (3) Secretary, Tea Association of India, Silchar, Assam (4) Secretary, Indian Tea Associations, Silchar, Assam.

Assam Mojuri Srameek Union

Barak Valley Zonal Committee