শাহবাগ বিদ্রোহ ও সংখ্যালঘু সুরক্ষা / বাংলাদেশের গণতান্ত্রিক আন্দোলনের এক নয়া মোড় নেবে।
Posted by Labels: people's initiative, Politics, সংখ্যালঘু
(এই লেখাটি স্থানীয় পত্রিকা দৈনিক সাময়িক প্রসঙ্গ ও দৈনিক যুগশঙ্খে প্রকাশিত হয়েছে )
বাংলাদেশের বাম-বুদ্ধিজীবী বদরুদ্দিন উমর
সঠিকভাবে মন্তব্য করেছেন যে শাহবাগ বিক্ষোভ ছিল প্রাথমিক অবস্থায় অপশাসন ও
যুদ্ধাপরাধীদের বিচার নিয়ে লিগ-জামাত আঁতাত ও প্রহসনের বিরুদ্ধে। কিন্তু পরবর্তীতে
এই বিক্ষোভ জন-বিচ্ছিন্ন আওয়ামী লিগের নির্বাচনী মহড়া হিসেবে রূপান্তরিত হয়। এই
রূপান্তরণ ঘটে অতি দ্রুত এবং ফলে গণতান্ত্রিক ব্যক্তি ও সংগঠন এবং গণতন্ত্রের
অন্তর্বস্তুকে সুনিশ্চিত করার প্রয়োজনীয় শক্তি ‘মেহনতি মানুষের’ অংশগ্রহণের
মাধ্যমে দাবিসনদের গণতান্ত্রিকীকরণের কোন সুযোগ ঘটেনি। ফাঁসির মত অগণতান্ত্রিক এবং
ক্যামুর ভাষায় ‘রাষ্ট্রের দ্বারা হত্যার’ দাবিকে সামনে রেখে লিগ এই বিক্ষোভকারীদের
আত্মস্থ করে ফেলে এবং ফলে পরবর্তীতে রাষ্ট্রীয় নিরাপত্তায় এবং সরকারী মদতে আয়োজিত
‘লজিস্টিক সাপোর্ট’ নিয়ে শাহবাগ চত্বরের জমায়েতকে বজায় রাখতে হয়। তেহরির স্কোয়ারের
সাথে তুলনা করলেই (যদিও তুলনামূলক বিচার সবক্ষেত্রে কার্যকরী পদ্ধতি নয়) এই দ্রুত
রূপান্তরণের রহস্যটা বোঝা যায়। মিশরের তেহরির স্কোয়ারে আমরা গ্রাম-গ্রামান্তর থেকে
লাখো মেহনতি মানুষকে ধীর্ঘ পথ পায়ে হেঁটে এসে অংশগ্রহণ করতে দেখেছি, তাদেরকে
রাষ্ট্রীয় বাহিনীর প্রতিরোধের সম্মুখীন হতে দেখেছি এবং তাদের মূল দাবি ছিল
রাষ্ট্রের গণতান্ত্রিকীকরণ। অন্যদিকে শাহবাগে অংশগ্রহণকারীরা ছিল সাইবার-কম্যুনিটি
ও প্রফেশন্যাল ক্লাস। আজকের বিশ্বায়নের চাপে এই প্রফেশন্যাল ক্লাসের আমূল-পরিবর্তনকামী
হয়ে ওঠার যথেস্ট সম্ভাবনা থাকলেও একটি গণতান্ত্রিক কর্মসূচী ও গ্রামীণ মেহনতি
মানুষের অংশগ্রহণ ছাড়া তাদের এই পরিবর্তন সম্ভব নয়। ইউরোপীয়ান বয়ানে ‘সুশীল সমাজ’
বলতে আমরা যাদেরকে বুঝি ভারত-বাংলাদেশের
মত দেশে এই শিক্ষিত বুদ্ধিজীবী শ্রেণির স্বাধীন ভূমিকা পালনের ক্ষমতা সীমিত, কারণ
তাদের গরিষ্ঠাংশই সরকারী প্রতিষ্ঠানসমূহের ছুঁড়ে দেওয়া বিভিন্ন সুযোগ ও প্রলোভনের
উপর নির্ভরশীল। শাহবাগের যে মূল দাবি তাকে এবং সেই দাবিপূরণের হুকুম জারি করে এই
বিক্ষোভকারীদের আত্মস্থ করে নিতে শাসকীয় জোটের বিশেষ বেগ পেতে হয়নি। অন্যদিকে
বর্তমানের মাত্র দুইজন নির্বাচিত প্রতিনিধি নিয়ে জামাতে ইসলামীর দুর্বল গণভিত্তির
সাথে আঁতাত করেও নির্বাচনী লড়াইয়ে সুবিধে পাওয়া যায় এবং ফলে বিএনপি ও লিগ দুই
শিবিরেরই জামাত প্রশ্নে একটি রণকৌশল নিতে হয়। শাহবাগ বিক্ষোভ ও জামাতের ভূমিকাকে
মাথায় রেখে এবং আসন্ন নির্বাচনকে সামনে রেখে এই দুই শিবির রণকৌশল নির্ধারণ করতে
শুরু করে। অভ্যন্তরীণ এই টানাপোড়েনের সাথে যুক্ত হয়েছে বাংলাদেশে বিদেশি বিনিয়োগের
প্রশ্ন। বিভিন্ন দেশের বড় পুঁজিপতিরা তাদের বিনিয়োগ ও মুনাফাকে সুরক্ষিত করতে
তাদের নিজেদের রাষ্ট্রের মাধ্যমে এই টানাপোড়েনে তাদের ভূমিকা নির্ধারণ করছে যাতে নির্বাচন-উত্তর বাংলাদেশ সরকারের উপর তাদের
আধিপত্য সুনিশ্চিত করা যায়। এই গোটা খেলায় ভাষা-ধর্মের মত সাংস্কৃতিক সূচকগুলিকে
উগ্রভাবে ব্যবহার করা হচ্ছে এবং এই খেলায় বাজি ধরা হয়েছে শ্রমিক-কৃষক-মেহনতি মানুষ, বিভিন্ন নিপীড়িত
জনগোষ্ঠী এবং শাহবাগের বিক্ষোভকারী সহ বাংলাদেশী আম-জনতার দুর্ভাগ্যের উপর।
(নারী মুক্তি সংস্থা ও অসম মজুরি শ্রমিক
ইউনিয়নের বক্তব্য)
ঔপনিবেশিক ঐতিহ্য থেকে প্রাপ্ত বিভাজনের
রাজনীতি আমাদের এই উপমহাদেশে সংখ্যালঘুদের সর্বদা নিরাপত্তাহীনতার ও আতঙ্কের
পরিবেশে বাস করতে বাধ্য করে আসছে। যে কোন সংকট মোচনে, যে কোন শাসক শ্রেণির
মধ্যেকার দ্বন্দ্ব নিরসনে, যে কোন গণ-বিদ্রোহকে দমন করতে সংখ্যালঘুদের আক্রমণের
লক্ষ্যবস্তু করে তোলা হয়। তাই, আমরা দেখি মণ্ডল-রাজনীতিকে পরাস্ত করতে কমণ্ডল-রাজনীতিতে
বাবরি মসজিদ ধ্বংসের মাধ্যমে সংখ্যালঘু বিরোধিতা, অসমীয়া ভাষিক আধিপত্যের রাজনীতি
প্রতিষ্ঠা করতে নেলি-গোহপুর-চাউলখোয়া সহ প্রতিটি জনগনণার সময় ধর্মীয় সংখ্যালঘু
নিধন যজ্ঞ, বিটিসি-গঠনের ক্ষেত্রে বিজেপি-কংগ্রেস-বিএলটি’র আধিপত্যবাদী রাজনীতির
বলি হাজার হাজার সংখ্যালঘু যাদের একাংশ এখনও গৃহহীন হয়ে আশ্রয়-শিবিরে মানবেতর জীবনযাপন
করছেন, মায়ান্মারে রাজনৈতিক পট-পরিবর্তনের সময় রোহিঙ্গিয়াদের উপর বর্বরতম আক্রমণ। আমরা
দেখেছি বাংলাদেশ মুক্তি যুদ্ধের সময় সে দেশের ধর্মীয় সংখ্যালঘুদের এই উপমহাদেশের
শাসকশ্রেণির টার্গেট হতে। এবারেও যখন শাহবাগ চত্বরে গণ-বিদ্রোহ সংগঠিত হচ্ছে, তখন
এই বিদ্রোহকে বিপথে চালিত করতে সেদেশের সংখ্যালঘুদের টার্গেট করে নিয়েছে
শাসকশ্রেণির মদতপুষ্ট অপশক্তি।
কিন্তু আমরা এই উপমহাদেশের ঘৃণ্য সাম্প্রদায়িক
রাজনীতির বিরুদ্ধে গণতন্ত্রপ্রেমী নাগরিক এবং জাগ্রত জনতার প্রতিবাদ-প্রতিরোধের
উপর সবসময়ই আস্থাশীল। সাম্প্রতিক অতীতে আমরা বাংলাদেশে তাদের ভূগর্ভস্থ প্রাকৃতিক সম্পদের উপর বিদেশি সাম্রাজ্যবাদী ও সম্প্রসারণবাদী পুঁজি-মালিকদের দখলদারীর
প্রয়াসের বিরুদ্ধে দেশব্যাপী সফল ধর্মঘট হতে দেখেছি, আমরা দেখেছি বাংলাদেশের
বস্ত্রশিল্পের শ্রমিকদের অধিকারের দাবিতে বিশাল ও স্বতঃস্ফূর্ত ধর্মঘট সংগঠিত হতে।
মানুষের এই প্রতিবাদ আন্দোলন বৃথা যেতে পারে না। আমরা আশাবাদী যে শাহবাগে সমাবেশিত
জাগ্রত জনতা বাংলাদেশের মানুষের গণতান্ত্রিক আকাঙ্ক্ষাকে নিজেদের আন্দোলনের সাথে
শামিল করে ‘স্বাধীনতা, মুক্তি, গণতন্ত্র ও পরিবর্তনের’ এক দেশব্যাপী আন্দোলন গড়ে
তুলবে যেখানে সেদেশের সংখ্যালঘুরাও হবে এই লড়াইয়ের সাথী। কুচক্রীদের সংখ্যালঘু
বিরোধী প্রয়াসের বিরুদ্ধে ইতিমধ্যেই বাংলাদেশের শুভবুদ্ধিসম্পন্ন মানুষ প্রতিরোধ
আন্দোলনে শামিল হয়েছেন। আমাদেরকেও নিজ দেশে ‘স্বাধীনতা, মুক্তি, গণতন্ত্র ও
পরিবর্তন’ এবং সংখ্যালঘু অধিকার প্রতিষ্ঠার লড়াই গড়ে তোলার মাধ্যমে তাদের এই
আন্দোলনের সাথে হাত মিলাতে হবে যাতে এই উপমহাদেশে জনগণের যূথবদ্ধ শক্তির কাছে
অপশক্তি মাথা নোয়াতে বাধ্য হয়।
সংগ্রামী অভিনন্দন সহ-
নারী মুক্তি সংস্থার পক্ষে – পূর্ণিমা নন্দী,
বাসন্তী দত্ত ও স্নিগ্ধা নাথ।
অসম মজুরি শ্রমিক ইউনিয়ন – শিশির দে, টিঙ্কু
গুপ্ত ও মানস দাস।
