অরুণোদয়:জানুয়ারি-ফেব্রুয়ারি ২০১৮ সংখ্যা

Posted by স্বাভিমান Labels: , , , , , ,

রুণোদয় শিলচর শহরের প্রাচীনতম পত্রিকা। প্রতিষ্ঠাতা সম্পাদক ছিলেন প্রয়াত সুনীল দত্তরায়। গেল এক দশকের বেশি সময় জুড়ে এর সম্পাদনা করছেন চন্দন সেনগুপ্ত। এখানে আপনা   পড়তে পাবেন এর জানুয়ারি-ফেব্রুয়ারি ২০১৮ সংখ্যা। 
     
    এতে "নাগরিকত্বের প্রশ্ন এবং আসামের রাজনীতি' শিরোনামে রয়েছে মার্ক্সবাদী তাত্ত্বিক অরূপ বৈশ্যের  একটি লেখা, "আধারঃ দেশবাসীকে কব্জায় রাখার একটি অমোঘ কৌশল' লিখেছেন সুমন সেনগুপ্ত, সুশান্ত করের অনুবাদে বেরোচ্ছে দিগন্ত শর্মার ধারাবাহিক  "১৯৮৩র অসম---নিপীড়িত বাঙালি হিন্দু' । এবারে এর শেষ অধ্যায়। এ ছাড়াও রয়েছে নিয়মিত কিছু সংগ্রাম সংবাদ প্রতিবেদন।
            
                  হয়তো, আপনার এটি পড়তে ফ্লাসপ্লেয়ার দরকার পড়তেও পারে। নামিয়ে নিন এখান থেকে।  মোবাইলে পড়বার জন্যে স্ক্রাইবড এপ দরকার পড়তে পারে। ছবিতেও পড়তে পারেন। ক্লিক করে বড় করে নিন।  একেবারে নিচে রইল।   















তাৎক্ষণিক প্রতিক্রিয়া - এক

Posted by স্বাভিমান

তাৎক্ষণিক প্রতিক্রিয়া  - এক 
শহর গুয়াহাটি। আসামের রাজধানী শহর। ফ্ল্যাটবাড়ি, পাঁচতলায় ড্রইং রুমে। সন্ধ্যার আকাশ নীচে নেমে এসেছে। শহর গুয়াহাটি, রহস্যময় তারামণ্ডল। বেতাল ড্রইং রুমের ছাদে লটকে আছে। কাঁধে চাপছে না। ড্রইং রুমে শুধু পিপীলিকা আর হাতী।বাইরে বেরোলাম। ফুটপাথ ধরে হাঁটছি।পাশ দিয়ে বিচ্ছুরিত আলোর মাঝ দিয়ে শোঁ শোঁ করে ছোট বড় যন্ত্রগুলো বেরিয়ে যাচ্ছে। পিপীলিকাও নয়, হাতীও নয়,কী যেন মাঝে মাঝে সামনে চলে আসে। কোনমতে পাশ কাটিয়ে হেঁটে চলেছি।
আকাশ সরে গেছে, উপরে উঠে গেছে। তাজা খবরের জন্য এদিক ওদিক ঘুরলাম। না, পেলাম না,বাসি খবরেই ছয়লাপ। পকোড়া, বাদাম ভাজা, ব্ল্যাক চকোলেট, পিৎজা। রকমারি পসরা, কনজ্যুমারিজম। বাজার – বাজার - বাজার, কিনে খাও, খাও কিনে। পেটটা মোচড় দিয়ে উঠলো। ভাবছি সেঁধিয়ে দেবো।কাকে? অসমিয়া পুঁজি, না বহুজাতিক পুঁজি। ঘাড়ের ব্যাথাটা বেড়ে গেলো। শালা, বেতালটা চেপে বসেছে।
খাবে খাও, রক্ত খাও, মানুষের রক্ত। তাজা নয়, চকোলেট হয়ে জমে যাওয়া রক্ত।
তাজা রক্ত খাবে? চলো বারে যাই।
ঢুকে গেলাম।এক পেগ, দু’পেগ তাজা রক্ত।
মোবাইল বেজে উঠল,মানুষের খবর, তাজা খবর।
আবার ফুটপাথ ধরে হাঁটা। ফাঁকা পথ। আকাশ পৃথিবী মিলেমিশে একাকার। একটা মানুষ পাওয়া গেলো, আঁধারে দাঁড়িয়ে আছে।
চলুন, এগিয়ে যাই।
না যেতে পারি না, আমার মূল্যবান জিনিষ এখানে হারিয়ে গেছে।
তাহলে খুঁজুন।
আঁধারে খুঁজে কী লাভ?
এই তো, সম্বিত ফিরে পেয়েছেন। তাহলে চলুন, এগিয়ে যাই। আলোতে যাই, সেখানে খোঁজা শুরু করি।
এগিয়ে চললাম। বেতাল ঘাড় থেকে নেমে গেলো। ড্রইং রুমের ছাদেও নেই। কী ছাইপাশ ভাবছি, বেতাল মাথাটা গুলিয়ে দিল নাকি? বইটা আমার দিকে তাকিয়ে হাসছে। কভার পেজে বড় হরফে লেখা “হাও উইল ক্যাপিটেলিজম এণ্ড?”।

Saffron symbolism in red bastion

Posted by স্বাভিমান

Saffron symbolism in red bastion
The episodic event of demolition of Lenin’s statue has been reenacted from erstwhile USSR, the holy land of leftism to the state of Tripura, a small hinterland of Indian nation. People of the state consciously or unconsciously acquiesced with this onslaught on the symbol of left politics. Symbol always represents content. When the content of working class politics is nullified, the people cannot bear its imagery in their hearts and minds. This is what has happened in Tripura. The rejuvenated fascist forces with diabolically opposite content have replaced the decadent left in power. This was not the case in West Bengal where TMC snatched power from Left Front through an arduous struggle for the rights of the people. TMC grasped some of the content of the left without internalizing these ideologically. The content and ideology in two different continuums are creating inner conflict within the TMC formations. In Tripura, the victor is waving aloft the symbol of fascist ideology for the entire nation to see. Almost fifty years ago, Indian nation saw the flag of the revolutionary toiling masses from Naxalbari, a small village of North Bengal and this time the flag of the counter-revolution completing its full circle is visible from Belonia, a small town of Tripura. This is a shift from village to town. This also marks the beginning of the end of second round. The fascists know this and this explains their aggressive posturing on left’s dethronement. The hinterland may raise another red flag with symbol of Lenin’s image at the core when the fascists are losing ground in mainland. But to surmise this to happen, the deviations in left’s journey need to be identified and make the people aware of these deviations for rectifications. The left practitioners should not pretend that they are the repository of all knowledge and should follow the Marxist tenet of learning from the masses. This is one of the major follies of the Indian left practitioners that they never articulate their mistakes in public domain. The conspiratorial secrecy eats up the vital of the functioning of the party. How one can expect communist overture from the present CPIM ‘Bengali Bhadralok’ leaderships who criticizes Mamata Govt for promoting Kamtapuri language and alleged minority fundamentalism, even after the sudden fall from their cherished citadel of power in Tripura.

The communist party came to power depending on the bright legacy of democratic struggle of Tripura tribals. Jamatia revolt (1863) based on not-to-pay taxes was one of the important democratic movement against the autocratic administration of the feudal lord. The revolt shook the vary basis of the unconditional support to the feudal lords. The reang revolt (1942-43) led by Ratanmoni Roatia created a great shake in the history of the democratic movement. The swadeshi movement in Bengal (1905) had influenced the people of Tripura. The social reform movement (1946-49) of the Lushai’s had been started against irrational power of the Lushai chiefs under the banner of “Tripura Lushai Union’ and succeeded in abolishing it. The Janashiksha movement (1945-1948) under the banner of “Tripura Janasishiksha Samity’ led by Biren Dutta, Nilmani Debbarma, Dasarath Deb and Sudhanwa Debbarma was a milestone in the history of Tripura. However Janasaksiksha ceased to exist in 1948 when communist party was banned. This movement was spearheaded for mass education and against the squeezing of the tribals by Mahajans. Partition brought with it many complications due to loss of fertile land and refugee influx. Communist party of India decided to launch armed resistance against the conspiracy of merging Tripura with Pakistan and “Tripura Rajya Mukti Parishad” came into existence in 1948 and Dasarath deb and Aghor Debbarma were elected as the president and general secretary respectively. Parishad started agitation against the Dewani rule and the military rule in entire Khowai Division. Its movement was spearheaded to resist subjugation by violent means. The guerilla unit known as santi Sena Bahini and tribal women’s force as an auxiliary force of the guerilla unit was also formed. For long the royal army and officials used the poor tribals in the rural areas especially in the hills as forced labourers to transport the baggages of army and the officials from one hill to another. Especially the tribal womenfolk were awfully victims of this practice which is known as Titun in the local languages. Women revolted against this practice and three tribal girls killed in police firing in the padmabil incident which took place in the first part of 1949. Titun was thereafter abolished.

The Gana Mukti Parishad (GMP) and its leaders like Dasarath debbarma laid a strong base for the formation of the CPI and later CPI(M). The GMP formed in May, 1948 and led the struggle on the political, economic and social issues of tribal community. It led armed resistance against state repression from late 1948 to 1951. Post 1951, it adopted the path of mass movement and started participated in electoral politics. In this phase, the state saw a huge influx of Bengali Hindu refugee and this has its ramification in changing Tripura’s demographic profile. The percentage of tribal population reduced from 50.1% in 1941 to 28.9% in 1971. The left in this period rightly fought for the rights of the refugees as well as protection of land and identity of the tribals. Based on this struggle, CPIM led left front came to power in 1978. In the initial phase of left rule, few democratic measures were taken. Tribal area autonomous district council was formed under seventh schedule and Kokborok was made official language in 1979. The autonomous district council was finally brought under sixth schedule in 1984. But the parliamentary cretinism and politics of class compromise also started germinating with the ascendance to power. After ascendance to power, the left eschewed the politics of class struggle. Instead of decetralisation of power, full autonomy to the tribals, consolidation of toiling masses cutting across community line, instilling communist ideology and world view within tribal rank and files, they started imbibing the art of managing various power groups in good humour. The vibrant people’s movement which gave rise to the left support base was allowed to die down. The progressive political debate within the masses came to a standstill. The party headquarters and the party committees started filling the vacuum created from the withdrawal of people’s active participation in political life. Through the two tired Panchayati Raj initiated by the left front, the party hegemony started extending to the grass-roots. This opened up the space for reactionary politics in the masses. The ruling class tactics of playing the soft Bengali chauvinism on the one end and tribal sectarianism on the other were played out to woo the voters for electoral gains. It is important to note that only two years after the left’s ascendance to power, in 1980, Tripura witnessed an ethnic riot causing a divesting political dynamic in the state. A section of militant tribal wing TUJS went to underground and in 1989 volunteers of TNV returned to the mainstream of life. But the tribal rebellion did not end.
   
This parliamentary cretinism and politics of class compromise have now developed to its full form and this has been actually rejected by the people in competitive electoral politics. From 1978 to 1988, left front ruled two terms under the chief Ministership of Nripen Chakraborty. Left front again came back to power in 1993 with Dasarath Deb as CM, and Manik Sarkar became CM for the first time in 1998. Tripura had a mixed experience in Manik Sarkar’s terms in office. Manik Sarkar’s term in left rule started with paradigm shift in left approach in consonance with policy framework of the centre. The Tripura Government adopted the overall neo-liberal economic policy of the centre and implemented it with a human face of welfarist planning. The space for welfare measures within the garb of neoliberal policy drive was available for the left government because of its peripheral geographical position, insignificant presence of big capital and rudimentary phase of look east policy that demands adequate infrastructure and skilled labour. Within this policy framework, the centre and the ruling congress party allowed the left front Government to function on its own without any disturbance and hindrance and in return, the left front did not raise the slogan of ‘more power to the state’. This is the external dimension of the class compromise and deviation from left politics. The internal dimension of class compromise started much earlier when the left front came to power for the first time and the continuation of this politics led to the abject surrender to the forces of neo-liberalism. The transition of Tripura politics have occurred from the struggling left to centrist over a period of time and now, it has shifted to extreme right. The left’s huge support base is actually a docile mass under the spell of a hegemonic control of the party which regulates the selection process of beneficiaries of government schemes by the grass-root government and Panchayatraj institutions. By negating the concept of people’s rights and empowerment, the process of uplifting the people’s consciousness has been negated. The much publicized improvement in human development index was achieved by the Manik Sarkar Government through the implementation of neo-liberal policy with human face. Manik Sarkar Government was appreciated even by the present BJP Government at the centre for strictly adhering to Tripura Fiscal Responsibility and Budget Management Act, 2005. The projects like natural resource management, poverty alleviation programme were initiated with the help of foreign fund from Japan and Germany. The increased debt burden, reduced central Government financial support and neo-liberal policy of fiscal responsibility handicapped the Government from participating in job creation. Furthermore, Tripura Government pursued the PPP model in various projects at the behest of the centre, and the ramification of this PPP model is the further depletion of the public resources due to increasing public liability for private profit. The economic model pursued by Manik sarkar Government was in essence a model of jobless growth. Thus the un-employment situation in the State has assumed alarming position. Total job seekers in the Employment Exchanges of the State were 6,62,756 on March 2015, which further increased to 6,93,516 in March 2016. Increase in population and consequent addition to the labour force, the supply side of labour force continues to outstrip the demand resulting in rise of un-employment and under employment at an alarming rate in the State. Due to improvement in human development index, the number skilled labour also increased. Average land holding size of the state is 0.97 hectare. 90% of the cultivators are either small or marginal. In the industrially backward state it has created heavy pressure on agricultural land, as only 27 per cent of the total area of the state is available for cultivation.

Whatever political empowerment was achieved by the SC-ST-OBCs especially by the tribals at the initial phase of the left rule was decimated by this economic model of development and politics of class compromise.

The saffron brigade with their power at the centre struck a decisive blow at this Achilles’ heel of skewed left politics and will lead this same policy framework adopted by the left front to its extreme logical end, and thus impoverishing the entire oppressed masses as cheap labour for their policy persuasion of neo-liberalism, act east and politics of exclusion. Only the left politics of class struggle and people’s resistance along with the broadest unity of the democratic forces can save the masses from all out reactionary economic-political and ideological onslaught.  




জাতীয়তাবাদী শিবিরের পূর্ণ স্বায়ত্তশাসনের দাবি – কিছু কথা

Posted by স্বাভিমান Labels: ,



।। অরূপ বৈশ্য।।


     
আমার অসম, ২৫ ফেব্রুয়ারি, ২০১৮
  জা
তীয়তাবাদী শিবির থেকে আসামের পূর্ণ স্বায়ত্তশাসনের প্রশ্ন পুনরায় উত্থাপিত হলো। ২৫ ফেব্রুয়ারি আমার অসম পত্রিকায় প্রকাশিত এক সংবাদ এই তথ্য পরিবেশন করে। সংবাদ শিরোনামে বিশিষ্ট লেখক অদীপ ফুকনের বক্তব্য প্রণিধানযোগ্য। তিনি বলেছেন ভারতীয় রাষ্ট্রের অতি-কেন্দ্রিক ব্যবস্থা এক মহাকেন্দ্রিক ব্যবস্থায় পরিণত হয়েছে। ভাষাভিত্তিক রাজ্য গঠনের মাধ্যমে ভারতীয় রাজনীতি ও অর্থনীতিতে যেটুকু বিকেন্দ্রীকরণের ব্যবস্থা কায়েম করা হয়েছিলো তা সম্পূর্ণ ভেঙে পড়ছে। পরিস্থিতিটা যদি এমন হতো যে অসমীয়া উৎপাদক ও ব্যবসায়ীরা তাদের উৎপাদ ও পরিষেবা নিয়ে সর্বভারতীয় বাজারের অংশগ্রহণকারী
, এই বাজারের চাহিদা অনুযায়ী অন্যান্য ভাষা-সংস্কৃতির ভাবের আদান প্রদানের জন্য অনুষ্ঠান প্রতিষ্ঠান গড়ে উঠেছে এবং এগুলির জন্য কেন্দ্রীয় পরিচালনা প্রয়োজন, তাহলে কেউ কেন্দ্রীভবনের বিরোধিতা করত না। অসম বিকাশ পুঁজিবাদী অর্থনীতিতে অন্তর্নিহিত, আন্তর্জাতিক ও জাতীয় স্তরে এটাই বাস্তব সত্য। এই বাস্তবতায় অনুন্নত দেশ/জাতি/অঞ্চল থেকে উন্নত দেশ/জাতি/অঞ্চলের দিকে পুঁজি ও সম্পদের বহির্গমন হতে থাকে। উত্তরোত্তর ক্ষমতার কেন্দ্রীভবন এই অসাম্যকে বৈধতা প্রদান করে ও অনুন্নত দেশ/জাতি/অঞ্চলের মৃত্যু পরোয়ানা ঘোষণা করে। উপনিবেশিক ও উত্তর-উপনিবেশিক কাঠামোয় উন্নয়নের অসম বিকাশের যে পরিবেশ গড়ে উঠেছে, সেই পরিবেশে দিল্লিতে ক্ষমতার কেন্দ্রীভবন ছিল অন্তর্নিহিত। এই অসাম্যকে কমিয়ে আনতে প্রয়োজন রাষ্ট্রীয় আয়োজন ও ক্ষমতার বিকেন্দ্রীকরণ। কেন?

            ধরুন রাম ও রহিমের মধ্যে দৌড় প্রতিযোগিতা হবে (বাজার মানেই প্রতিযোগিতা)। অথচ রহিম খোঁড়া। পরিচালকমণ্ডলি অনেক হিসেব নিকেশ করে ঠিক করলেন, রহিম একপায়ে সাইকেল চালাবে ও রাম দৌড়াবে। ধরে নিন এটা একটা জুতসই বৈজ্ঞানিক ব্যবস্থা। এবার সমানে সমানে প্রতিযোগিতা হবে। কিন্তু পরিচালকমণ্ডলীতে যদি সবাই রামের প্রতিনিধি থাকে তাহলে এই বৈজ্ঞানিক যুক্তি না মানারই সম্ভাবনা বেশি এবং রামের জয় ও রহিমের পরাজয় পূর্বনির্ধারিত। এভাবে নিরন্তর চলতে থাকবে ও এক সময় রহিম আর প্রতিযোগিতায় অংশ নেওয়া থেকে বিরত থেকে না খেয়ে মরবে। অর্থাৎ সুষ্ঠু প্রতিযোগিতার জন্য প্রয়োজন একটি পরিচালকমণ্ডলী ও পক্ষপাতহীন ব্যবস্থার জন্য সবার অংশগ্রহণ। অর্থনীতির ক্ষেত্রে এধরনের নিয়ন্ত্রণের জন্য প্রয়োজন রাষ্ট্রীয় ব্যবস্থা ও ক্ষমতার বিকেন্দ্রীকরণ। নয়া অর্থনীতির প্রবক্তারা পুঁজির উপর রাষ্ট্রীয় নিয়ন্ত্রণের বিরোধী, বরঞ্চ এই অর্থনীতিতে পুঁজি সম্পূর্ণভাবে রাষ্ট্রকে নিয়ন্ত্রণ করবে। লগ্নি পুঁজির দাপট, উৎপাদন ও সম্পদের ব্যক্তি মালিকানা, শ্রমের অস্থায়ীকরণ ও স্তরীভবন ইত্যাদি হচ্ছে নয়া-উদারবাদী অর্থনীতির বৈশিষ্ট্য। তাই বিনিয়োগকারীদের আকর্ষিত করতে সস্তা শ্রম, সস্তা প্রাকৃতিক সম্পদ, সস্তা মানির বন্দোবস্ত করার দায়িত্ব নিয়েছে সরকার। বেসরকারিকরণ চলছে দ্রুতগতিতে, শ্রমিক সুরক্ষার আইন বদলাচ্ছে, জনগণের অর্থ এমনকি পেনশন ফাণ্ডও ব্যক্তি মালিকদের হাতে চলে যাওয়ার বন্দোবস্ত হচ্ছে। প্রয়োজন পড়েছে সর্বভারতীয় সমসত্তাবিশিষ্ট বাজার নির্মাণ। ক্ষমতার কেন্দ্রীভবনের পেছনে এটাই হচ্ছে চালিকাশক্তি, তথাকথিত দেশপ্রেমের সাংস্কৃতিক আগ্রাসনের পেছনে রয়েছে সর্বভারতীয় সমসত্তাবিশিষ্ট বাজার নির্মাণের তাগিদ। আর্থিক ও সাংস্কৃতিক এই এজেণ্ডাকে এগিয়ে নিয়ে যেতে রাষ্ট্রীয় আয়োজনের পক্ষে জনমত নির্মাণের জোর আয়োজন চলছে। বৈচিত্র্যকে ধ্বংস করে দিতে তথাকথিত হিন্দু সংস্কৃতির জয়গানের পেছনে এটাই আসল রহস্য। ভাষা যেহেতু ধর্মের গণ্ডি অতিক্রম করে যায় ও বৈচিত্র্য ভাষা বিকাশের প্রাণশক্তি, তাই হিন্দুত্ব সাংস্কৃতিক আগ্রাসনের সাথে যুক্ত রয়েছে ভাষিক আগ্রাসন বা ভাষার প্রাণহীন একমুখীন ধর্মীয় রূপান্তর।
         অসমীয়া জাতিয়তাবাদী শিবির থেকে পুনরুত্থাপিত পূর্ণ স্বায়ত্তশাসনের দাবি ক্ষমতার কেন্দ্রীকরণের বিরুদ্ধে একটি সময়োচিত দাবি। অসমীয়া মধ্যশ্রেণি কেন্দ্রীকতার বিপদ সম্পর্কে শঙ্কিত। কিন্তু অসমীয়া জাতিয়তাবাদী কূপমণ্ডূকটা (বাংলার ক্ষেত্রে বাঙালি কুপমণ্ডূকতা ইত্যাদি) তাদেরকে কেন্দ্রীকতার ফলে সামগ্রিক বিপর্যয়ের পরিণতি দেখতে অপারগ করে তুলে। তাই অভ্যন্তরীণ অনা-অসমীয়া জনগোষ্ঠীদের সাথে ক্ষমতা ও সুযোগ সুবিধা ভাগ করে নেওয়ার ব্যাপারে এই মধ্যশ্রেণি অত্যন্ত স্পর্শকাতর। জাতীয়তাবাদী শিবিরের এই অবস্থানই তাদেরকে কেন্দ্রীভবনের আগ্রাসী শক্তির লেজুড়ে পরিণত করে ও আসামকে ঠেলে দেয় বিপর্যয়ের মুখে। কেন্দ্রীভবনের সামাজিক-আর্থিক-রাজনৈতিক শক্তিকে পরাস্ত করার একমাত্র পূর্বশর্ত হচ্ছে আসামের বহুভাষিক বহু পরিচিতিগত জনগোষ্ঠীগুলোর ঐক্যবদ্ধ সংগ্রাম। অভ্যন্তরীণ ক্ষেত্রে বৈচিত্র্যকে ও ক্ষমতার বিকেন্দ্রীকরণের প্রশ্নকে অস্বীকার করে বৈচিত্র্যের উপর আঘাত ও কেন্দ্রীকতার সর্বভারতীয় প্রক্রিয়াকে প্রতিহত করা যায় না। নীতিগতভাবে না হলেও যুদ্ধ জয়ের কৌশল হিসেবেও জাতিয়তাবাদী শিবির যদি এই বাস্তব উপলব্ধি করতে পারেন তাতেই মঙ্গল। অন্যথায় আসামবাসীর সামুহিক ধ্বংস কেউ রুখতে পারবে না। 

কোরাসের উদ্যোগে ঝুমুর উৎসব

Posted by স্বাভিমান Labels: , , ,

অরূপ বৈশ্য 

(মুখবন্ধ ঃ বরাক উপত্যকাভিত্তিক ঝুমুর ও কাঠিনাচ প্রতিযোগিতা বিগত কয়েক বছর ধরে বরাক উপত্যকার বিভিন্ন বাগানে অনুষ্ঠিত করে আসছে কোরাস সাংস্কৃতিক সংস্থা। বড়শিঙ্গা, নারাইছড়া, ডলু, দেওয়ান ইত্যাদি বাগান হয়ে এবার অনুষ্ঠিত হলো কালাইন বাগানে। প্রতিবারই তার সফল রূপায়ণ হচ্ছে ও চা-বাগানের ঝাড়খণ্ডী আদিবাসী চা-শ্রমিকদের উত্তরোত্তর আগ্রহ বাড়ছে। এই সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডের সফল রূপায়ণ করতে  কোরাসের সদস্যদের কঠোর মানসিক ও শারীরিক শ্রম করতে হয়। কোরাস যেহেতু সরকারি, রাজনৈতিক ও কোনো বহুজাতিক বাণিজ্যিক কোম্পানীর আর্থিক সাহায্য নেয় না, তাই কোরাসের সদস্যদের এই প্রোগ্রামের জন্য ক্ষুদ্র চাঁদা সংগ্রহ করতে হয়, সংগ্রহ করতে হয় বাড়ি বাড়ি ঘুরে শুভাকাঙ্খীদের অনুদান। একটা বড় অনুষ্ঠানের প্রস্তুতিপর্বে ও  আয়োজনে প্রয়োজনীয় সবকিছুর ব্যবস্থা করতে হয় কোরাসের সদস্যদের যৌথ উদ্যোগে। এবারে কালাইনের অনুষ্ঠানেও এর ব্যতিক্রম হয় নি। তবে এতো বিশাল আয়োজন কোরাসের একার পক্ষে সম্ভব হতো না, যদি না বাগান-শ্রমিকরা তাদের সাহায্যের হাত বাড়িয়ে দিতেন, অনুষ্ঠান পরিচালনায় সর্বতোভাবে সহযোগিতা করতেন।)
  
প্রতিবছরের ন্যায় অসম মজুরি শ্রমিক ইউনিয়ন ও কালাইন বাগান শ্রমিক প্রতিনিধিদের ব্যবস্থাপনায় ঝুমুর কাঠিনাচ প্রতিযোগিতা অনুষ্ঠিত হলো ১৮ ফেব্রুয়ারী রবিবার, ২০১৮ তারিখে কালাইন বাগান ১২ নং মাঠে। শ্রমিক ও চা-বাগানের মানুষদের উপস্থিতি ও অংশগ্রহণ ছিল ব্যাপক। এই ধরনের সাংস্কৃতিক অনুষ্ঠান করতে গিয়ে কোরাসের সদস্যদের অনেক পরিশ্রম করতে হয়। বাড়ি বাড়ি গিয়ে চাঁদা তোলা থেকে অনুষ্ঠানের সমস্ত আয়োজন করতে হয় কোরাসের সদস্যদেরই। এবারের অনুষ্ঠানে কালাইন বাগানের শ্রমিকরা ও স্বেচ্ছাসেবকরা গোটা অনুষ্ঠানকে সামলেছেন ও অতিথি আপ্যায়ন করেছেন অত্যন্ত যত্ন সহকারে এবং নিজেদের শ্রম ও কস্টার্জিত সামান্য আয় থেকে সবার যৌথ অবদানের মাধ্যমে। এদিক দিয়ে এই অনুষ্ঠান সফল। কিন্তু এই অনুষ্ঠানের সুদূর প্রসারী প্রভাব সুনুশ্চিত করতে হলে, আমাদের ভাবতে হবে সংস্কৃতি চর্চার সামগ্রিকতা নিয়ে।

সংস্কৃতি মানে গোটা জীবন চর্চা। একটি জনগোষ্ঠীর আচার-অনুষ্ঠান, রীতি নীতি, খাদ্যাভাস, বেশভূষা, ভালবাসা, প্রেম পিরীতি সবকিছুই সংস্কৃতির অঙ্গ। সংস্কৃতি চর্চার একটি প্রধান উপাদান হচ্ছে ভাষা। ভাষা হচ্ছে গোটা জীবন চর্চার বিমূর্ত প্রকাশ। মানুষ পৃথিবীতে বাস করে এক নির্দিষ্ট সামাজিক সম্পর্কে। এই সামজিক সম্পর্কের পরিধিতে নিরন্তর চলমান সংঘাত ও সহাবস্থান নির্ধারণ করে দেয় একেকটি জনগোষ্ঠীর সংস্কৃতি। এই আবর্তে সচেতন সাংস্কৃতিক চর্চার প্রয়োজনীয়তা কোথায়? কীভাবেই বা নির্দিষ্ট জনগোষ্ঠীর নিজস্ব সংস্কৃতি চর্চার সাথে সচেতন সাংস্কৃতিক উদ্যোগ যোগসূত্র স্থাপন করে?

ধরা যাক চা-শ্রমিকরা সবাই মিলে সিদ্ধান্ত নিল ৩৫০ টাকা মজুরি না দিলে বাগানে কাজ করবে না। মালিক ও শ্রমিকের সম্পর্কের মধ্যে এই সংঘাতের পথে টিঁকে থাকার লড়াইয়ের প্রভাব তাদের শরীরী ভাষায়, মুখের ভাষায়, সামাজিক কথোপকথনে, জোটবদ্ধতায়, নাচে-গানে, আচার-অনুষ্ঠানে পড়বে। অন্যদিকে ধরা যাক মালিক ঘোষণা করল যে নিরিখ বাড়িয়ে ২৫ কেজি করতে হবে। শ্রমিকরা মেনে নিতে বাধ্য হলো। এই সমঝোতার ফলে শ্রমিকদের পরিশ্রম করতে হয় বেশি, বর্ধিত শারীরিক ও মানসিক কষ্টকে লাঘব করতে আত্মসমর্পণ করতে হয় ভগবানের কাছে, নেশার কাছে, বাজারি বিনোদনের কাছে, সামাজিক-রাজনৈতিক ও আধ্যাত্মিক ক্ষমতাবান ও সর্বশক্তিমানদের কাছে। ঠিক অনুরূপভাবে ভাল পাঠশালা, উপযুক্ত শিক্ষক, মাতৃভাষায় ও বিনামূল্যে পাঠদানের অধিকারের আদায়ের লড়াই এক সংস্কৃতি চর্চার জন্ম দেয়, আবার এই পরিস্থতিতিকে মেনে নিলে আত্মসমর্পণ করতে হয় দেবী সরস্বতীর কাছে, ক্ষমতাবানদের কাছে। অর্থাৎ একদিকে প্রতিবাদী সংস্কৃতি ও অন্যদিকে আত্মসমর্পণ বা স্থিতাবস্থার সংস্কৃতি এই দু’য়ের সংঘাত চলতে থাকে নিরন্তর বিভিন্ন রূপে এবং একটি নির্দিষ্ট সময়ে একটি ধারাই আধিপত্য বিস্তার করে থাকে। চলমান এই সংঘাতের ফাটল দিয়েই অনুপ্রবেশ ঘটে সচেতন প্রগতিশীল বা প্রতিক্রিয়াশীল সংস্কৃতি চর্চার, এবং দু’য়ের টানাপোড়েন চলতে থাকে সাংস্কৃতিক আধিপত্য বিস্তারের লক্ষ্যে। সংস্কৃতির কোন ধারা আধিপত্য বিস্তার করতে সক্ষম হবে তা ইতিহাস নির্ধারিত হলেও ইতিহাসকেও প্রভাবান্বিত করে নির্দিষ্ট সামাজিক সম্পর্ককে তুলে ধরার এবং এই সম্পর্কে নিহিত প্রগতিশীল সামাজিক শক্তিকে এক করার বা বিভাজিত করার সাংস্কৃতিক প্রয়াস।

চা-শ্রমিকদের ক্ষেত্রে বর্তমান সামাজিক সম্পর্কের স্বরূপ কি? ঝাড়খণ্ডী-আদিবাসী-চা শ্রমিকদের এলাকা চা-বাগানগুলির পাশেই অন্যান্য ছোট বড় বিভিন্ন জনগোষ্ঠীর বাস। তাদের পড়শি বাঙালিদের সাথে সামাজিক সম্পর্কের অবস্থানটা দেখা যাক। তাদের পাশের গ্রামেই বিভিন্ন ক্ষেত্রে কর্মরত অনেক শ্রমিক আছে যারা তাদের মতই কম মজুরি পায়, অনেক মহিলা শ্রমিক আছে যাদের মাসিক আয় বাগানের মহিলা শ্রমিকদের চেয়েও কম। গ্রামগুলিতে পুরোনো অনেক স্বচ্ছল পরিবার অনিয়মিত আয়ের শ্রমিকে রূপান্তরিত হয়েছে। আবার এই গ্রামাঞ্চলে মাস্টার-ডাক্তার-বাবু-কেরাণী ইত্যাদি মানসিক শ্রমে নিযুক্ত শ্রমিকদের দেখা পাওয়া যায়, যা প্রায় দেখাই যায় না চা-বাগানে। মানসিক শ্রম থেকে চা-শ্রমিক পরিবারদের দূরে সরিয়ে রাখার দু’টি প্রধান হাতিয়ার হচ্ছে মাতৃভাষায় পঠন পাঠনের সুযোগ ও তপশিলি জাতি/জনজাতির অধিকার না দেওয়া। চা-বাগানের কচিকাঁচাদের স্কুল ছুটের হার বেশি হওয়ার একটি অন্যতম কারণ ঘরের মায়ের মুখের ভাষার সাথে বিদ্যালয়ের শিক্ষকের মুখের ভাষার দূরত্ব। ঠিক তেমনি ১৯৫২ সালে তপশিলি জাতি/জনজাতির স্বীকৃতি উঠিয়ে দেওয়ার ফলে যে কতিপয় যুবক যুবতীরা কিছুটা পড়াশুনা করেছে তারাও মানসিক শ্রমের সাথে যুক্ত হতে পারেনি, তাদের নিজস্ব রাজনৈতিক প্রতিনিধি নির্বাচনেও এই জনগোষ্ঠী ব্যর্থ হয়েছে। এটা হচ্ছে জনগোষ্ঠীগত বঞ্চনার দিক। কিন্তু শ্রমিক হিসেবে বঞ্চনার এক সর্বজনীন রূপও চা-বাগান শ্রমিকদের আশপাশে বিরাজ করছে এবং এই সর্বজনীন রূপ দেখিয়ে দিচ্ছে সামাজিক সম্পর্কের আরেক বাস্তবতা যার অভ্যন্তরে বাগান ও গ্রামের মানুষ প্রতিনিয়ত ভাবের আদান প্রদান করছে। এই সম্পর্কে ফাটল ধরালে প্রতিক্রিয়াশীল সংস্কৃতির লাভ, সম্পর্ককে সুদৃঢ় করে বৃহত্তর ঐক্য প্রগতিশীল সংস্কৃতির ভিত্তি।

প্রগতিশীল সাংস্কৃতিক চর্চাকে মানুষের প্রতিবাদী সক্রিয়তার সাথে সচেতনভাবে যুক্ত করতে হবে, বাস্তব সামাজিক সম্পর্কের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ মেহনতি মানুষের সর্বজনীন ঐক্যের অন্তর্বস্তু থাকা সাংস্কৃতিক বয়ান তৈরি করতে হবে।

প্রগতিশীল বা প্রতিক্রিয়াশীল উভয়ের আবেগ নিহিত থাকে বাস্তব সামাজিক সম্পর্কে। বাস্তব সম্পর্কের গর্ভ থেকে তাকে আহরণ করে মহৎ বা ধ্বংসাত্মক বয়ান নির্মাণ করা যায়। এই আবেগকে বুঝতে হবে। প্রতিক্রিয়াশীলদের মদতে রয়েছে রাষ্ট্র, বাজার ও তার বিভিন্ন অনুষ্ঠান-প্রতিষ্ঠান, প্রগতিশীলদের দরকার বাস্তবতা বোঝার যৌথ কঠোর সচেতন প্রয়াস ও চর্চা।          

অস্থায়ী ঠিকা শ্রমিক-কর্মচারীদের আয় ও সামাজিক সুরক্ষা এবং নাগরিকত্ব, নাগরিক নিরাপত্তার দাবিতে গণকনভেনশন।

Posted by স্বাভিমান Labels: , , , , , , ,










৪ (চার) মার্চ ২০১৮, গান্ধী ভবন, শিলচর।
(ফোরাম ফর সোশ্যাল হারমনি’র উদ্যোগে এবং কোরাস ও অসম মজুরি শ্রমিক ইউনিয়নের সহযোগিতায়)

বন্ধুগণ,
     
   বিগত বহু দশক থেকে আসামের সামাজিক ও রাজনৈতিক পরিমণ্ডলে নাগরিকত্ব ও বিদেশি বিতর্ক একটা জ্বলন্ত ও নির্ধারক বিষয় হয়ে থেকেছে। সত্তরের দশকের শেষে আসামের ঐক্যবদ্ধ শ্রমিক কৃষক আন্দোলনকে বিভাজিত করতে শুরু হয় আসুর উগ্রজাতীয়তাবাদী আন্দোলন৷ আসামের জনগণ বার বার সাক্ষী হয়েছেন নানা প্রতিক্রিয়াশীল আন্দোলন ও রক্তক্ষয়ী গোষ্ঠী সংঘর্ষের। আজ, ২০১৮ সালে NRC নবায়নকে সামনে রেখে, উগ্রজাতীয়তাবাদ তাদের অস্তিত্ব টিকিয়ে রাখতে আবারও ময়দানে নেমেছে৷ মুমূর্ষু আর্থিক অবস্থায় পুঁজিপতি ও বৃহৎ বাজারের খিদে মেটাতে গিয়ে রাষ্ট্রের জন-কল্যাণকামী চরিত্রও লোপ পাচ্ছে। এতে গিয়ে বেকারি, উচ্ছেদ, করের বোঝা,মজুরি ইত্যাদি সমস্যায় জর্জরিত আপামর অসমবয়সীর কাছে উগ্র জাতীয়তাবাদ জনসমর্থন হারানোর পথে। ছয় জনগোষ্ঠীর সংরক্ষণের আন্দোলন, সমস্যা জর্জরিত বোড়ো, কার্বি, ডিমাসা সহ অন্যান্য জনজাতীয় গোষ্ঠীর ক্ষোভ, বঞ্চনা নিপীড়নের বিরুদ্ধে ঝাড়খণ্ডী-আদিবাসী চা-শ্রমিকদের সংগ্রাম, ভাটি অসমের দিকে দিকে নিপীড়নের বিরুদ্ধে ভাষিক সংখ্যালঘু জনতার প্রতিরোধের বহিঃপ্রকাশ, আসামের প্রাকৃতিক সম্পদ লুটের জন্য বেসরকারিকরণ আজ অসমিয়া উগ্র জাতীয়তাবাদকে এক পতনোন্মুখ শক্তিতে পরিণত করেছে। এই পতনোন্মুখ শক্তিকে আবার মাথা তোলার আগেই শেষ ধাক্কা দিয়ে পরাস্ত করে উগ্র জাতীয়তাবাদ ও সাম্প্রদায়িকতাবাদ মুক্ত আসাম গড়ার লক্ষ্যে সমগ্র আসামবাসীর গণতান্ত্রিক ঐক্য সুদৃঢ় করে গণ আন্দোলনের দিকে এগিয়ে যেতে হবে।
          (১) আমরা দাবি করছি 
        (ক) সুষ্ঠু এনআরসি রূপায়ণ (খ) কোনো ভেদাভেদ না করে সরল নাগরিকত্ব প্রমাণ ও ভেরিফিকেশন প্রক্রিয়া (গ) সমগ্র আসামবাসীকে একই মানবিক মানদণ্ডে বিচার করা (ঘ) প্রতিটি জনগোষ্ঠীর সম-অধিকার ও সম-মর্যাদা৷
      ভারতবর্ষের বিভিন্ন রাজ্যের মতো আসামেও বেকারত্বের সাথে পাল্লা দিয়ে ঠিকা শ্রমিক-কর্মচারীর সংখ্যা দিন দিন বেড়েই চলেছে। সরকারি ও বেসরকারি ক্ষেত্রে স্থায়ী শ্রমিক নিয়োগের বদলে ঠিকাদারের মাধ্যমে সস্তায় অস্থায়ী শ্রমিক নিয়োগ হচ্ছে। এই শ্রমিক-কর্মচারীরা নিয়োজিত রয়েছেন ছোটো বড়ো সরকারি বেসরকারি উদ্যোগ ও বিভাগে, শিক্ষা-স্বাস্থ্য-পরিবহণের মতো পরিসেবামূলক ক্ষেত্রে, নির্মাণ শ্রমিক হিসেবে বিভিন্ন পরিকাঠামোগত ক্ষেত্রে। পরিকাঠামো নির্মাণে নিয়োজিত এই ঠিকা শ্রমিকদের অধিকাংশই আসামের এক অঞ্চল থেকে অন্য অঞ্চলে, গ্রাম থেকে শহরে বা এক জেলা থেকে অন্য জেলায় গিয়ে কাজ করেন। এই শ্রমিক-কর্মচারীদের আয় ও সামাজিক সুরক্ষা নেই, ন্যূনতম আইনি গ্যারান্টিও রূপায়ণ হয় না। নাগরিক হিসেবে তাদের সামাজিক নিরাপত্তাও বিঘ্নিত। ২০১৬-এর অক্টোবরে ধেমাজি জেলার গোগামুখে ভাটি অসমের ১১ জন শ্রমিককে বাংলাদেশী অভিযোগে পাকড়াও করে জেলে পুরে দেওয়া হয় ও এই কিছুদিন আগে দরং জেলার ধোলায় হাসান আলি নামে এক বাঙালি শ্রমিকের হাজত-মৃত্যুর অভিযোগের বিরুদ্ধে বিক্ষোভকারীদের উপর পুলিশের গুলিতে মহিদূল হক নামে আরেকজনের মৃত্যু হয়। বাংলাদেশী অভিযোগে শ্রমিকদের উপর নির্যাতন ইদানীংকালে বেড়ে চলেছে।
        (২) আমরা এই শ্রমিক-কর্মচারীদের আয় ও সামাজিক নিরাপত্তা ও নাগরিক অধিকার দাবি করছি।
       ঠিকা শ্রমিক (কন্ট্রাক্ট লেবার) আইনের আসাম রুল, ১৯৭১ অনুযায়ী এই আইন রূপায়ণের জন্য রাজ্যে উপদেষ্টা বোর্ড গঠন করতে হয়। ঠিকাদার বা নিয়োগকারীর পক্ষে ৪ জন ও শ্রমিকদের পক্ষে বিভিন্ন ইউনিয়নের ৪ জন প্রতিনিধি ৩ বছরের মেয়াদে এই বোর্ডে সামিল হয়। কিন্তু দীর্ঘ সময়ের মধ্যে আসামে এই বোর্ড গঠন করা হয়নি। ফলে মালিকপক্ষ ঠিকা শ্রমিকদের প্রতি মর্জি মাফিক ব্যবহার করে এবং শ্রমিকদের মজুরি ও সামাজিক সুরক্ষাজনিত সব ধরনের সুযোগ সুবিধা থেকে বঞ্চিত করে। এই আইন অনুযায়ী ঠিকাদারের নিয়োগকারী সরকারি ও বেসরকারি বিভাগ/প্রতিষ্ঠান/কোম্পানি এই আইনের রূপায়ণের ব্যাপারে ঠিকা-শ্রমিকদের মুখ্য নিয়োগদাতা হিসেবে দায়বদ্ধ থাকে। কিন্তু বর্তমান সরকার আইনের এই বিধান উঠিয়ে দিয়ে ঠিকাদারদের যথেচ্ছাচারের উপর শ্রমিকদের ভাগ্য তুলে দিতে চাইছে।
         এই আইন অনুযায়ী শ্রমিকদের জন্য
       (ক) পর্যাপ্ত বিশ্রামের স্থান (খ) ক্যান্টিন (গ)আপতকালীন চিকিৎসার ব্যবস্থা (ঘ) মুখ্য নিয়োগকর্তার উপস্থিতিতে ৭-১০ দিনের মধ্যে সাপ্তাহিক মজুরি প্রদান (ঙ) মজুরি রেজিস্টার, ওভারটাইম রেজিস্টার (চ) ১৯ নং ফর্ম (রুল ৭৮-২-ব) অনুযায়ী শ্রমিকদের মজুরি স্লিপ প্রদান ইত্যাদির গ্যারান্টি প্রদান করেছে। উপরন্তু, ঠিকাদার যাতে ন্যূনতম মজুরি আইন লঙ্ঘন করতে না পারে তারজন্য মুখ্য নিয়োগকর্তা দায়বদ্ধ থাকবে।
      (৩) আমরা উপরোক্ত আইনের সঠিক রূপায়ণ ও আইন অনুযায়ী পরামর্শদাতা বোর্ড গঠনের দাবি জানাচ্ছি এবং মুখ্য নিয়োগকারীর দায়বদ্ধতা উঠিয়ে দেওয়ার কেন্দ্রীয় সরকারের প্রস্তাবের বিরোধিতা করছি।
       এই তিন দফা দাবির ভিত্তিতে আমরা আগামী ৪ মার্চ, বেলা ১১টায় শিলচর গান্ধী ভবনে এক গণ-কনভেনশনে মিলিত হওয়ার আহ্বান জানাচ্ছি। 
_________________________________________
ফোরাম ফোর সোশ্যাল হারমনির পক্ষে- অরিন্দম দেব, ফারুক লস্কর।
কোরাস-এর পক্ষে - নীলকান্ত দাস, স্নিগ্ধা নাথ, আজিম বড়ভূঁইয়া।
অসম মজুরি শ্রমিক ইউনিয়নের পক্ষে - ধরিত্রী শর্মা, নোমান আহমেদ, পারভেজ লস্কর।

⧭⧭⧭⧭⧭⧭⧭⧭⧭⧭⧭⧭⧭⧭⧭



অস্থায়ী ঠিকা শ্রমিক-কর্মচাৰীসকলৰ আয় আৰু সামাজিক সুৰক্ষা আৰু নাগৰিকত্ব, নাগৰিক নিৰাপত্তাৰ দাবীত গণ কনভেনশ্যন।
৪ (চাৰি) মার্চ ২০১৮, গান্ধী ভৱন, শিলচৰ।
('ফ'ৰাম ফৰ ছ'চিয়েল হাৰমনি’ৰ উদ্যোগত, কোৰাছ আৰু অসম মজুৰি শ্রমিক ইউনিয়নৰ সহযোগিতাত)



বন্ধুসকল,
   
(C)Image:ছবি
বিগত বহু দশকৰ পৰা অসমৰ সামাজিক আৰু ৰাজনৈতিক ক্ষেত্রখনত নাগৰিকত্ব আৰু বিদেশী বিতর্কটো এটা জ্বলন্ত আৰু নির্ধাৰক বিষয় হিচাপে পৰিগণিত হৈ আহিছে । সত্তৰৰ দশকৰ শেষৰ পিনে অসমৰ ঐক্যবদ্ধ শ্রমিক-খেতিয়ক আন্দোলনক বিভাজিত কৰিবৰ বাবে আছুৰ উগ্রজাতীয়তাবাদী আন্দোলন আৰম্ভ হয়৷ অসমৰ জনগণ বাৰে বাৰে নানা প্রতিক্রিয়াশীল আন্দোলন আৰু ৰক্তক্ষয়ী গোষ্ঠী সংঘর্ষৰ চিকাৰ হৈ আহিছে। আজি, ২০১৮ চনত NRC নৱীকৰণৰ গইনা লৈ, উগ্রজাতীয়তাবাদে তাৰ অস্তিত্ব টিকাই ৰাখিবলৈ আকৌ পথাৰত নামিছে ৷ মৃত্যুমুখী আর্থিক অৱস্থাত পুঁজিপতি আৰু বৃহৎ বজাৰৰ ভোক মিটাবলৈ ৰাষ্ট্রৰ জনকল্যাণকামী চৰিত্রও লোপ পাবলৈ লৈছে। ফলস্বৰূপে বেকাৰি, উচ্ছেদ, কৰৰ বোজা, মজুৰি ইত্যাদি সমস্যাত জর্জৰিত সাধাৰণ অসমবাসীৰ ওচৰত উগ্রজাতীয়তাবাদৰ জনসমর্থন হেৰাবলৈ আৰম্ভ কৰিছে। ছয় জনগোষ্ঠীৰ সংৰক্ষণৰ আন্দোলন, সমস্যা জর্জৰিত বড়ো, কার্বি, ডিমাছা সহিতে অন্যান্য জনজাতীয় গোষ্ঠীৰ ক্ষোভ, বঞ্চনা-নিপীড়নৰ বিৰূদ্ধে সংগ্রাম, ঝাড়খণ্ডী-আদিবাসী চাহ শ্রমিকসকলৰ সংগ্রাম, নামনি অসমৰ কেউদিশে নিপীড়নৰ বিৰুদ্ধে ভাষিক সংখ্যালঘু জনতাৰ প্রতিৰোধৰ বহিঃপ্রকাশ, অসমৰ প্রাকৃতিক সম্পদ লুটৰ বাবে কৰা বেচৰকাৰীকৰণে আজি অসমীয়া উগ্রজাতীয়তাবাদক এক পতনোন্মুখ শক্তিত পৰিণত কৰিছে। এই পতনোন্মুখ শক্তিয়ে আকৌ মূৰ দাঙি উঠাৰ আগতেই ইয়াক শেষ ধাক্কা দি পৰাস্ত কৰি উগ্রজাতীয়তাবাদ আৰু সাম্প্রদায়িকতাবাদ-মুক্ত অসম গঢ়াৰ লক্ষ্যৰে সমগ্র অসমবাসীৰ গণতান্ত্রিক ঐক্য সুদৃঢ় কৰি গণ আন্দোলনৰ পিনে আগ বঢ়াই লৈ যাব লাগিব।
           (১) আমি দাবী জনাওঁ -
       (ক) শুদ্ধ এনআৰচি ৰূপায়ণ (খ) কোনো প্রকাৰ ভেদাভেদ নকৰাকৈ সৰল নাগৰিকত্ব প্রমাণ আৰু ভেৰিফিকেশ্যন প্রক্রিয়া (গ) সমগ্র অসমবাসীক একেই মানৱিক মানদণ্ডত বিচাৰ কৰা (ঘ) প্রতিটো জনগোষ্ঠীৰ সমান অধিকাৰ আৰু সমান মর্যাদা৷
        ভাৰতবর্ষৰ বিভিন্ন ৰাজ্যৰ দৰে অসমতো বেকাৰত্বৰ লগত, ঠিকা শ্রমিক-কর্মচাৰীৰ সংখ্যা দিনে দিনে বাঢ়ি গৈ আছে। চৰকাৰী আৰু বেচৰকাৰী ক্ষেত্রত স্থায়ী শ্রমিক নিয়োগৰ সলনি ঠিকাদাৰৰ মাধ্যমেৰে সস্তাত অস্থায়ী শ্রমিক নিয়োগ কৰা হৈ আছে। এই শ্রমিক-কর্মচাৰীসকল নিয়োজিত হৈ আছে সৰু-ডাঙৰ চৰকাৰী-বেচৰকাৰী উদ্যোগ আৰু বিভাগত, শিক্ষা-স্বাস্থ্য-পৰিবহণৰ দৰে পৰিসেৱামূলক ক্ষেত্রত, নির্মাণ শ্রমিক হিচাপে বিভিন্ন পৰিকাঠামোগত ক্ষেত্রত। পৰিকাঠামো নির্মাণত নিযুক্ত এই ঠিকা শ্রমিকসকলৰ অধিকাংশই অসমৰ এক অঞ্চলৰ পৰা আন অঞ্চলৈ, গাঁৱৰ পৰা চহৰলৈ নাইবা এক জিলাৰ পৰা আন জিলাত গৈ কাম কৰে। এই শ্রমিক-কর্মচাৰীসকলৰ আয় আৰু সামাজিক সুৰক্ষা নাই, ন্যূনতম আইনী গেৰান্টিও ৰূপায়ণ নহয়। নাগৰিক হিচাপে তেওঁলোকৰ সামাজিক নিৰাপত্তাও বিঘ্নিত। ২০১৬ৰ অক্টোবৰ মাহত ধেমাজি জিলাৰ গোগামুখত নামনি অসমৰ ১১জন শ্রমিকক বাংলাদেশীৰ অভিযোগত ধৰি জে'লত ভৰাই দিয়া হয়। কেইদিনমানৰ আগতে দৰং জিলাৰ ধোলাত হাছান আলী নামৰ এজন বাঙালী শ্রমিকৰ হাজোতত মৃত্যু হোৱাৰ অভিযোগৰ বিৰুদ্ধে বিক্ষোভ জনোৱা ৰাইজৰ ওপৰত আৰক্ষীয়ে গুলি চলালে আৰু মহিদুল হক নামৰ এজন লোকৰ মৃত্যু হয়। সম্প্রতি বাংলাদেশীৰ অভিযোগত শ্রমিকসকলৰ ওপৰত নির্যাতন বাঢ়ি গৈ আছে।
       (২) আমি এই শ্রমিক-কর্মচাৰীসকলৰ আয় আৰু সামাজিক নিৰাপত্তাৰ লগতে নাগৰিক অধিকাৰৰ দাবী জনাওঁ।
     ঠিকা শ্রমিক (কনট্রেক্ট লেবাৰ) আইনৰ আছাম ৰুল, ১৯৭১ অনুসাৰে এই আইন ৰূপায়ণৰ বাবে ৰাজ্যত উপদেষ্টা ব'র্ড গঠন কৰিব লাগে। ঠিকাদাৰ অথবা নিয়োগকাৰীৰ পক্ষত চাৰি (৪) জন আৰু শ্রমিকসকলৰ পক্ষত বিভিন্ন ইউনিয়নৰ চাৰি (৪) জন প্রতিনিধি ৩ বছৰৰ ম্যাদত এই ব'র্ডত চামিল হয়। কিন্তু দীর্ঘ সময়জুৰি অসমত এই ব'র্ড গঠন কৰা হোৱা নাই। ফলস্বৰূপে মালিকপক্ষই ঠিকা শ্রমিকসকলক নিজৰ মর্জি অনুসৰি ব্যৱহাৰ কৰে আৰু শ্রমিকসকলক মজুৰি আৰু সামাজিক সুৰক্ষাজনিত সকলো ধৰণৰ সুযোগ সুবিধাৰ পৰা বঞ্চিত কৰি থাকে। এই আইন অনুসৰি ঠিকাদাৰৰ নিয়োগকাৰী চৰকাৰী আৰু বেচৰকাৰী বিভাগ/প্রতিষ্ঠান/কোম্পানী এই আইনৰ ৰূপায়ণৰ বিষয়ে ঠিকা-শ্রমিকসকলৰ মুখ্য নিয়োগকর্তা হিচাপে দায়বদ্ধ থাকে। কিন্তু বর্তমানৰ চৰকাৰে আইনৰ এই বিধান উঠাই দি ঠিকাদাৰসকলৰ যথেচ্ছাচাৰৰ ওপৰত শ্রমিকসকলৰ ভাগ্য গতাই দিব বিচাৰিছে।
      এই আইন অনুসৰী শ্রমিকসকলৰ বাবে
   (ক) পর্যাপ্ত বিশ্রামৰ স্থান (খ) কেন্টিন (গ) আপদকালীন চিকিৎসাৰ বাবে ব্যৱস্থা (ঘ) মুখ্য নিয়োগকর্তাৰ উপস্থিতিত ৭-১০ দিনৰ ভিতৰত সাপ্তাহিক মজুৰি প্রদান (ঙ) মজুৰি ৰেজিস্টাৰ, অভাৰটাইম ৰেজিস্টাৰ (চ) ১৯ নং ফর্ম (ৰুল ৭৮-২-ব) অনুসৰি শ্রমিকসকলক মজুৰি স্লিপ প্রদান ইত্যাদিৰ গেৰান্টি প্রদান কৰিছে। তদুপৰি, ঠিকাদাৰে যাতে ন্যূনতম মজুৰি আইন লঙ্ঘন কৰিব নোৱাৰে তাৰ বাবে মুখ্য নিয়োগকর্তা দায়বদ্ধ থাকিব।
    (৩) আমি উপৰোক্ত আইনৰ সঠিক রূপায়ণ আৰু আইন অনুযায়ী পৰামর্শদাতা ব'র্ড গঠনৰ দাবী জনাইছো আৰু মুখ্য নিয়োগকাৰীৰ দায়বদ্ধতা উঠাই দিয়াৰ কেন্দ্র চৰকাৰৰ প্রস্তাৱৰ বিৰোধিতা কৰিছো।
   এই তিনি দফা দাবীৰ ভিত্তিত আমি অহা ৪ মার্চ, দিনৰ ১১ বজাত শিলচৰ গান্ধী ভৱনত এক গণ-কনভেনশ্যনত মিলিত হোৱাৰ আহ্বান জনাইছো। 

_________________________________________
'ফ'ৰাম ফৰ ছ'চিয়েল হাৰমনি'ৰ হৈ - অৰিন্দম দেব, ফাৰূক লস্কৰ।
কোৰাছ-ৰ হৈ - নীলকান্ত দাস, স্নিগ্ধা নাথ, আজিম বড়ভুইয়া।
অসম মজুৰি শ্রমিক ইউনিয়নৰ হৈ - ধৰিত্রী শর্মা, নুমান আহমেদ, পাৰভেজ লস্কৰ।



Disorder and People’s Struggles

Posted by স্বাভিমান


Global Turmoil
Disorder and People’s Struggles
Arup Baisya
The world economic and political order is in great turmoil. The US economic and geo-political world hegemony is based on two pillars. The dollar, for all its faults and weaknesses, is the pivot of the entire global system of currencies, stocks, bonds, derivatives and investments of all kinds. Along with it, the military might for strategic geo-political control is another pillar.
The third currency war which has been started from 2010 post-subprime crisis is taking new dimensions. In 1997 the US trade deficit with China was less than $50 billion. Then the deficit grew steadily, and in the space of three years, from 2003 to 2006, it exploded from $124 billion to $234 billion. This period, beginning in 2003, marks the intensification of concern about the US-China bilateral trade relationship and the role of the dollar-yuan exchange rate in that relationship.
China's internal deflation is exported to the United States through the currency exchange rate and ends up threatening deflation in the United States. This begins with the Chinese policy decision to peg the exchange rate between the yuan and the dollar.
This meant that as the Fed printed dollars and those dollars ended up in China to purchase goods, the People's Bank of China (PBOC) had to print yuan to soak up the surplus. In effect, China had outsourced its monetary policy to the Fed, and as the Fed printed more, the PBOC also printed more in order to maintain the pegged exchange rate. The Chinese acquired massive quantities of US Treasury obligations as their trade surplus with the United States persisted and grew.
Chinese leaders have begun to make it easier to trade the yuan in foreign exchange markets. On March 23, 2015, China backed the Renminbi Trading Hub for the Americans. That makes it easier for North American companies to conduct yuan transactions in Canadian banks. China opened up similar trading hubs in Singapore and London. (Source: "Canada Aims to Boost Deals in China Currency", The Wall Street Journal, March 23, 2015.)
The process of absorbing all the surplus dollars entering the Chinese economy, especially after 2002, produced a number of unintended consequences. The first problem was that the PBOC did not just take the surplus dollars, but rather purchased them with newly printed yuan. By early 2011, Reuters estimated that total Chinese foreign reserves in all currencies were approximately $2.85 trillion, with about $950 billion of that invested in US government obligations of one kind or another. The United States and China were locked in a trillion-dollar financial embrace, essentially a monetary powder keg that could be detonated by either side if the currency wars spiralled out of control.
While the Russian ruble is in no position to replace the dollar in international reserves, it could become a regional reserve and trade currency for Russian and Central Asian gas suppliers and Eastern European gas customers, dislodging the dollar to that extent at least. Energy is a wedge used to forge a regional economic bloc with a regional reserve currency, the ruble. Russia successfully maintained its regional hegemony by establishing Gazprom's near monopoly on natural gas supplies to Europe through pipelines transiting Ukraine and Belarus. Europe and US backed company Nabucco 's attempt to circumvent these pipelines in a way that neither uses Russian natural gas nor passes through Russian territory has been foiled. Nabucco tried to source its gas initially in Azerbaijan and later Kazakhstan and Iraq and traversed to Turkey on its way to Europe. Russia also speaks openly of the dethroning of the dollar as the dominant reserve currency.
Russia released its official "National Security Strategy of the Russian Federation up to 2020," an overview of the global strategic opportunities and challenges confronting Russia. In addition to the usual analysis of weapons systems and alliances, the strategy draws the link between energy and national security and considers the global financial crisis, currency wars, supply chain disruptions and struggles for other natural resources, including water. The strategy does not rule out the use of military force to resolve any of these finance- or resource-related struggles.
For now, it is enough to say that Russia has warned the world of the coming blue fuel wars in both words and deeds.
While all currencies by definition represent some store of value, the dollar is different. It is a store of economic value in a nation whose moral values are historically exceptional and therefore a light to the world. The debasement of the dollar cannot proceed without the debasement of those values and that exceptionalism.
In global scenario, table has already turned, and US, it seems, is oblivious of its containment. US is desperately flexing its muscle and inciting war hysteria with pernicious show of its war machine, when both US job market and wages are plummeting. When Turkey strikes a missile deal with Russia, US war machines are displayed in Sweden under NATO umbrella fearing deep fissures within NATO camp. When US fails to compel North Korean rulers to kowtow, it brazenly applies sanction and shows South Korean missile. Israel, the pivot of US Arab domination, has been taken aback by the recent non-violent resistance by tens of thousands of Palestanians mobilised in response to Israeli closure of old city. The Palestenian youths forced open a gate in the Israeli separation wall. It's a sign of rejuvenation of Palestanian movement. New form of grassroots movement is emerging all over the world. And it's a sign of warning to the imperialists of all hues.
The US is threatening to cancel nuclear agreement with Iran, but other European signatories are averse to Trump's rhetoric. US failed to tame North Korea despite repeated threatening of attack on Korean nuclear installations. Through Russia's successful intervention, the US agenda to dislodge Assad regime has failed. US show of its military might could not dissuade China from its overwhelming claim on South China Sea. The strategic interest of US in East Asia and Afganistan is getting jeopardised by China's ever-increasing influence in East Asia through its One Belt One Road (OBOR) project. The diffusion of Doklam crisis is in conformity with the toning down of India's opposition to China's OBOR project.
One must comprehend where this disorder in world geo-politics will lead. In view of the world capitalist economic crisis which is showing no sign of overall revival post-subprime crisis, the imperialist conflict for strategic control will deepen. If it triggers into a full-fledged war, it will not last long with large-scale human and natural catastrophe due to the use of nuclear arsenals which many countries now posses.
So, while aligning with world-wide anti-war campaign and people's movement, progressives in India must build popular pressure for negotiation and dialogue with the neighbouring countries especially China and Pakistan to resolve all vexed issues.
Throwing a Russian resources assault, a Chinese currency assault and an Iranian military assault at United States interests in a near simultaneous affront would produce predictable effects in the hair-trigger world of capital markets. Markets would experience the financial equivalent of a stroke.
The global economy in double whammy: the capital surplus absorption problem due to scarcity of profitable destination for investment and investment problem due to scarcity of fund of highly indebted banks. Labour's earnings plummeted due to the widespread trend towards investment in asset values instead of production and manufacturing, the asset value also took a plunge. The gap between earnings and consumer spending is being tried to cover by the rise of credit card industry and increasing indebtedness.
The Japanese boom of the 1980s ended with a collapse of the stock market and plunging stock prices and is still ongoing. To boost investment, Japanese banks are maintaining near zero percent interest rates. Investment in India for bullet train etc is an opportunity for the Japanese. But this model of development will further screw the Indian people. Indian banks are reeling under crisis due to bad loans and NPA, and now expecting bailout package from Govt. with common Indian taxpayers' money.
Despite the appearance of economic dynamism in China today, sudden collapse is entirely possible and could be caused by things such as inflation, rising unemployment, ethnic tensions or a burst of housing bubble. Prolonged and widespread unemployment is potentially destabilising in China.
In the midst of deep global economic crisis, India cannot achieve export led growth as China achieved at the initial phase of neo-liberalism in the eighties. The SBI report said, "GDP growth during the second quarter of the current fiscal is expected to remain below 6 percent due to downward trend in export and muted growth in the agricultural sector. The Gross Domestic Product (GDP) growth in the first quarter had fallen to 5.7 percent". Though US imports of textile and apparels have grown 30 percent between April and July, Indian export to US remained at the same level. The slowdown in demand has only aggravated the situation. The Indian economy is facing the cliff from where its downward march would continue. As the economy contracts the news came of the massive growth in net worth of the top 100 billionaires growing by 26% and who else to top the chart but Mukesh Ambani whose net worth increased by a massive 67%. What people are witnessing is a jobless economic growth with tremendous growth of capitalists.
The author of Capital in Twenty-first Century, Thomas Picketty, and his colleague Lucas Chancel at the World Inequality Lab, Paris School of Economics, have provided the numbers as far as incomes are concerned in their working paper "Indian Income Inequality, 1922-2014". (Indian income inequality, 1922-2014 : From British Raj to Billionaire Raj? : Lucas Chancel, Thomas Piketty : July, 2017)
This report states "our results shed light on a particularly striking characteristic of Indian growth over the past three decades: the very moderate rise of the "middle class"—at least defined as individuals above median income and below the top 10% earners. Incomes of the middle 40% grew at 102% over the 1980-2014 period. Compared to industrialized countries' growth rates for this group, the figure is impressive. In the Indian context however, the middle 40% were notably below average growth (187%). Since 1980, the middle 40% group in India captured a much smaller share of total growth (25%) than its counterparts did in China or Europe (more than 40%) or even the USA (33%). This result should help us better characterize what has been termed as the rise of India's middle class".
In this mirage of growth and despair the opportunity arises from the revolutionary proletarian to give the clarion call for redistribution of wealth through nationalisation, state intervention and workers’ participation.
The uneven development is ingrained in capitalism especially at its latest stage of imperialism. But the capitalism has the dynamic capacity to annihilate the space with time. It can dismantle all geographical barriers to bring sundry nations under its overwhelming control. Geographical diversity is not anathema to capitalism, rather it is necessary for its sustainability. Barring few African countries, every part of the world has come under its fold. Capitalist relations of production are in the driving seat when all other social relations have been remoulded and co-opted under its command. When one talks about uneven development, one must keep an eye on changing geographical landscape due to capitalist restructuring and huge investment in assets. The rising Washington DC with investment in social and physical infrastructure and contrasting sorry state of affairs of once industrialised Pennsylvania with deserted factories, dilapidated roads and bridges and unemployed workers speak volumes about the capitalist restructuring. Who could have imagined that Bengalore will develop as world's IT hub and Mumbai will take its present look with high rise buildings. The investment of capital in assets is displacing the toiling masses from its habitat and workplace. Capitalist accumulation through displacement or primitive accumulation already displaced crores of people from Indian agriculture as well as from urban and semi-urban areas. The distress situation of agriculture due to lack of Government investment and the presence of blood-sucking corporates in agri-business, a huge number of migrating contractual labourers have been created. On the one end, the organised labour has been dismantled through capitalist neo-liberal restructuring and on the other hand a large vulnerable proletariat or precariat is being created. In agricultural sector, a new class of landlord capitalist and peasant capitalist have emerged, the mid-peasant is almost extinct, and the number of agricultural wage labourers has crossed the threshold to influence the change of relation of production to capitalist one. But all the agricultural classes have a score to settle with global corporate sharks that are in control of labour process, surplus accumulation and input and output side of production.
This new proletarianisation and precatrianisation has also been changing the contours of all kinds of identity movements. The support base of the dalit movements solely driven by identity rights without focusing on the working class within the identities is dwindling, when section of upper strata being co-opted in the overall corporate interest is siding with the ruling class. When there is loss of jobs of muslims and lower castes Hindus who cart cattle, labour in tanneries and make shoes, bags and belts including for big name brands such as Zara and Clarks, the Dalit middlemen who are in supply chain are with ruling class. The timings of banning and lynching in the name of cow nationalism are in sync with claim of big exporters that that they have enough leather as they source hides widely, including from abroad. However, the emergence of new Dalit movement which is highlighting the rights of Dalit workers is noticeable.
Without organising this working class, there cannot be any effective resistance movement against corporate onslaught. There are structural barriers to achieve the unity of working class. These working classes are disorganised and compartmentalised with their diverse immediate interest. But there is also a commonality in their desire of wage-hike and social security. They are also divided on caste-identity fault lines. The agenda of identity rights and opposition of caste oppression needs to be incorporated within the working-class struggle with strenuous and continuous pedagogic efforts. The socio-economic gap between the mental working class predominantly comprising of upper-castes and the manual working class is huge in Indian reality and this needs to be addressed through a simultaneous cultural movement too.

The resistance movement against land grabbing and eviction or the movement against the capitalist accumulation by displacement as David Harvey termed it is not enough to build a revolutionary struggle against corporate onslaught. If progressives fail to build a revolutionary working-class movement, the fascist forces are bound to raise their ugly face. When capitalism is in crisis and the working class is in disarray, the fascist forces are bound to rise.
Due to jobless growth and dismantling of state-guaranteed social security, the exponentially rising parliamentary curve of Bharatiya Janata Party (BJP) has been momentarily halted. In the recent by-elections and very recently held Gujarat Assembly elections, the downward trend of the curve is also visible. But there is no scope for complacency, the revolutionary popular upsurge under the leadership of working class can only defeat fascism effectively. One must bear in mind that the fascist forces backed by RSS have taken two-pronged strategy for fascist take over. One is overt fascist mass movement on the issue of Hindutwa—illegal migrants, infiltration, refugee etc and other is more insidious nature of changing the character of democratic institutions through infiltration of fascist forces. On the second front, RSS has achieved substantial success. No doubt the Supreme Court is still giving citizens some respite by pronouncing democratic judgement on Privacy issue, Rohingiya issue etc. But this will not be sustainable, if BJP once again reign in power post 2019-election.
The revolutionary forces should rise to the occasion when Indian economy is in deep crisis, to build the working class revolutionary core with a view to develop united anti-fascist struggle of all social and political anti-BJP democratic forces.
The two things that capitalism exploits are the labour and nature for profit and accumulation. The human being has been evolved from and is organically linked with nature and thus human body is the metabolic unity of labour and nature. The separation between natural, inorganic conditions of human existence and living & active humanity is a separation which is completely posited only in the relation of wage labour and capital. In the capitalist social relations of production, the metabolic rift between labour and nature occurs and capitalists control the labour process to exploit both labour and nature and thus destroy the balance of nature. The capitalist carbon economy and unbridled exploration of natural wealth has already destroyed the nature to such an extent that it is beyond the reach under the capitalist profit-motive to repair the damage and rejuvenate nature.
The genius of capitalism's Cheap Nature strategy was to represent time as linear, space as flat, and nature as external. Recognising capital accumulation as both objective process and subjective project, Marx's value thinking offers a promising way to comprehend the inner connection between accumulation, biophysical change, and modernity as a whole. So, to save earth and the humanity from ecological disaster, people must have a project to go beyond capitalism.
The global warming, holes in Ozone layer and rise in sea water level have posed disastrous consequences to the existence of human civilisation. The first world or industrial north, with about 25 percent of the world's population and owning about 86 percent of the world's industry, consumes 80 percent of world energy. The US, with around 5 percent of world population, has been estimated to consume 20 percent of the world's non-renewal energy resources. The US gobbles up a quarter of the world's energy supplies, about as much energy as used by entire third world. Under the pressure of global opinion, global leaders reached an agreement known as Kyoto Protocol to address ecological issues. But industrial north especially the US diluted the obligatory provisions of Kyoto Protocol and designed a new agreement known as Paris Agreement with voluntary provisions. Now President Trump is threatening to withdraw from Paris agreement too. The people's struggle against capitalist development and for sustainable development model needs to be launched with a view to march ahead beyond capitalism, can only save humanity from ecological disaster.
Indian people are bearing the brunt of both global ecological degradation and the capitalist development model. Many states and cities are encountering repeated floods and draught. For example, due to the release of water from the Big Dams, the large landscape of lower Assam has been inundated with three consecutive floods in this year.
There is a sustained anti-dam movement in various parts of India including Assam. But the difficulty is that the workers engaged in the construction and running of Big Dams and ancillary industries are not averse to its construction due to their immediate livelihood issue. So, it is necessary to formulate a programme on sustainable development model along with anti-dam movement.
Frontier
Vol. 50, No.27, Jan 7 - 13, 2017
http://www.frontierweekly.com/articles/vol-50/50-27/50-27-Disorder%20and%20Peoples%20Struggles.html


স্বাভিমান:SWABHIMAN Headline Animator

^ Back to Top-উপরে ফিরে আসুন